蘇慕眼底掠過一絲不以為然：
“因為‘馬’說的是形體類別，‘白’說的是顏色屬性，三者，馬、白、白馬，各自指代的東西，根本不在一個層面上。”
“很多人一聽就覺得玄虛，覺得純屬詭辯。可真是這樣嗎？”
徐妙雲認真想了想，聲音輕而謹慎：
“好像……未必是？”
“可小女子一時也理不清頭緒……”
“請先生寬宥！”
見她一臉窘迫，蘇慕也沒再逼問，順勢接道：
“除了‘白馬非馬’，公孫龍還寫過一篇更燒腦的文章，《指物論》。”
“千百年來，註解它的人數不勝數，至今沒人敢說讀懂了八成。”
“老實講，我也只能幫你拎出幾條主幹，供你參詳……”
“至少往後遇上這類人，不至於像那位秦王一樣，三兩句就被牽著鼻子走。”
少女乖巧點頭，蘇慕這才接著講：
“‘指物論’三字，核心仍在‘名’與‘實’之間。‘指’即名稱、概念；‘物’即真實存在的東西。”
“就像你伸手指向一樣東西，準備給它起個名字，這動作本身，就是‘指’與‘物’的初次碰面。”
“若還不太明白，咱換個說法。”
“比如眼前這匹白馬：它是活生生的生物，有血有肉，這是‘物’。”
“當然，‘物’也不限於活物，它的顏色、輪廓、姿態，屬於‘相’；而‘馬’這個叫法，就是我們賦予它的‘名’。”
“你要認識它、談論它、思考它，就必須借‘名’或‘相’作橋樑，否則無從下手。”
“倘若抽掉‘馬’與‘白’這兩個稱謂，這匹馬在語言世界裡便徹底消失；反過來，若世上真沒這匹馬，那‘馬’與‘白’也就成了空中樓閣，毫無落腳之處。”
蘇慕舒展了一下身子，做了個簡明收束：
“所以，‘指’與‘物’、‘名’與‘實’，從來不是誰決定誰，而是相互支撐、彼此成就。沒有名相，你就無從把握實體；沒有實體，名相便失了根基，成了一堆空轉的概念。”
“聽懂了嗎？”
徐妙雲聽完，臉微微發燙，老老實實搖搖頭，有點不好意思地笑了下：
“呃……還沒太明白……”
蘇慕：“……”
他無聲嘆了口氣，把到了嘴邊的話嚥了回去，既沒笑，也沒惱。
這些東西對她來說，確實有點超出日常認知的範圍。
。繆綢雨未當權，講講單簡脆乾，了上然既可
。蠱言巧被易容別特就，用自愎剛若主君
。是稱頭點以難人讓在實，斷決的上事些某但，主雄國開是然固璋元朱
，因原要重的人留邊慣習不來向慕蘇是也這，底到說
；神心耗徒，釋解勁費
。發口心得氣得是不怕，的癮槓抬個上遇再一萬
。升飆他讓於至不，方地了對使兒勁明聰把，筋腦肯又，寸分懂既雲妙徐在好
，兒這到想
：來下靜沉著跟也氣語，笑一頭搖得由不慕蘇
”……駁善、爭們他得記只便人世，之久而久，面留不來向話說們他上加再；抓難象念概，辨思重偏就本，想思的派一這家名“
”。’己自它是何為竟究事‘是，的問追在們他，底到說。生而鬥為是不來從，意本的家名可“
”。’做麼這得非何為‘清弄於著執更卻家名，’做麼怎該‘你教多大派學的別，說話句換“
：道著接，頓停作稍他
”？張主本的己自下立沒家一哪，中家百子諸，想想細仔你“
”。基的搖可不自各有也，家墨和家的不藏深來向連就，名刑重家法，禮仁講家儒“
”。悔無子落中局棋下天在，道之橫連縱合行奉終始但，立略謀以雖家橫縱；義公等平行力，攻非兼張主家墨；序秩地天通貫，行五演推家“
”。塗糊越說越而反，摹描字文用要若，握難緲縹心核，家名獨唯“
”。對應難最，人的樣這是恰恰可；怪古癲瘋作看被常人之家名，容所俗世被不，軌常超想思因正“
”……相真的層底最界世開揭是過不，求所生一，憚忌所無，念執所無們他“
”！幹敢都事的格出麼什，衕衚死進鑽旦一“
”。覺不然渾你而，知認的你鑄重地聲不至甚，念信的你解瓦，義定有既切一翻推能們他，醒清腦頭己自為以別，神留必務，人類這上撞若你“
”。付應去矩規按能不更，度揣去理常用法沒你，方地的怕可正真是才這，路套有沒路拳“
”？了住記“
？家名的年百失消自出然果，人的”子瘋“為稱慕蘇被個那：晰清發愈測猜糊模點那裡心雲妙徐，話番這完聽
