古代的文人騷客，懂得用傷感的詩歌或是詞來表達自己的內心情感。他們可以從側面的反應社會黑暗，以此來表達自己對現世的不滿。詩詞是他們的精神世界，並以此來寄託自己的內心世界。
劍川拿著語文課本，看著劉永的詞《雨霖鈴》，不知不覺得自己獨自一人大聲地讀了起來。
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟摧發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。
韓思雨對著劍川說：“怎麼你也很喜歡這首詞嗎？”
劍川點了點頭，反問道：“你也喜歡。”.
韓思雨也學著劍川的模樣點了點頭，說：“你要不要聽一聽，我對劉永的個人認識嗎？”
劍川和很不客氣，直接的說：“那我就洗耳恭聽。”
韓思雨很深情地說：“柳永（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物,《雨霖鈴》就是他的代表作。他原名三變，字景莊。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。”
劍川不以為然的點了點頭，說：“這個我知道，書上的註解裡面都有。你能說些我不知道的，可以嗎？”
韓思雨，繼續說道：“這是最基本的，你當然應該知道。”
劍川點了點頭，她繼續講道“你剛才唸到的這首詞，是他代表作品之一。也可以說是他的成名作品。柳永由於仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名轉而厭倦官場，沉溺於旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄託。”
“作為北宋第一個專心作詞的詞人。柳永也是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，不僅開拓了詞的題材內容，而且寫作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。”
劍川仔細聽著，努力地在試著尋找她漏洞。她說道“他是景祐進士，官屯田員外郎。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時靠歌妓捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。”
劍川看著韓思雨挑著她話裡的刺，說：“等等，你說劉永仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名轉而厭倦官場，沉溺於旖旎繁華的都市生活。還有，你說他死時靠歌妓捐錢安葬。所以他的許多詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。”
韓思雨點了點頭，說：“嗯，不錯。民間傳說，柳永晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學和痴情，湊錢替其安葬。出殯時，東京滿城名妓都來了，半城縞素，一片哀聲。謝玉英為他披麻戴重孝，兩月後因痛思柳永而去世。死後亦無親族祭奠，每年清明節，歌妓都相約赴其墳地祭掃，並相沿成習，稱之“吊柳七”或“吊柳會”，亦稱為“群妓合金葬柳七”。
劍川想起自己剛才在關公面前耍大刀，有些慚愧地說：“你知道的還蠻多的，讓我自己感到很慚愧。你說，劉永仕途坎坷，那你覺得他是一個渴望功名利祿的人嗎？”
韓思雨想了一會兒，說：“從他的詞表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，甚至有點叛逆精神。其實我個人覺得這只是失望之後的牢騷話，骨子裡還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面說“浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。另一方面卻又自我安慰說“富貴豈由人，時會高志須酬”。因此，他在科場初次失利後不久，就重整旗鼓，再戰科場。所以，我個人還是覺得他熱衷功名利祿，只可惜有點懷才不遇，壯志難酬。”
劍川聽著韓思雨的講解，點了點頭，表示很贊同，他又問道：“那你覺得劉永的詞帶有什麼風格。”
韓思雨摸了一下自己的下顎，有條有理地說：“他的風格？柳永乃北宋一大詞家屬“婉約派四大旗幟”之一，在四旗中號“情長”。他的詞悽婉綿長，兒女情長，構詞意境脫俗，豪放不羈。其詞音律諧婉，平易輕約，更善情景之融。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。
劍川雖然很仔細聽她說了那麼多，可是還是有點不懂，於是又問她：“那你最喜歡他的詞是哪一首。”
韓思雨直接說：“我喜歡《雨霖鈴》，還有《蝶戀花》。”
劍川腦袋裡有幾個問號，重複著語氣問道：“《蝶戀花》”。
韓思雨對著劍川點了點頭：“嗯，你要聽聽這首詞嗎？”
劍川用有些懷疑地語氣問道：“你會背誦。”
韓思雨很深情地背誦著這首詞：“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意？擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
劍川送出自己的掌聲，說：“你真厲害，這首詞你可以完整的背誦。可我只記得最後兩句‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
韓思雨笑著說：“嗯，還好你記得最後兩句，這兩句是這首詞經典的部分，以往的考試就考了這兩句。”
劍川為自己解釋道：“現在的我們只要記住他的名句就行了，在考試中就可以贏得一些分數。你這麼瞭解他，可是在考場上又不會考它。你會不會覺得自己在浪費時間，做一些無用功，你這麼做，值得嗎？。”
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