第十一章 考校
羅天大醮第四日，午齋過後，劉小林正要回客房歇息，李明德從廊下走過來，手裡拿著一份名冊，面上帶著一種“有件事要跟你說”的表情。
“靜玄掌教，”他行了一禮，“明日科儀暫停一日，醮壇將舉行年輕弟子考校。各派二十五歲以下的弟子皆可參加，紫微觀掌教真人讓我來問——您是否願意報名？”
劉小林接過名冊。宣紙對摺，封面用楷書寫著“羅天大醮年輕弟子考校名冊”幾個字，翻開內頁，已列了二十幾個名字，後面標註著各自的門派和年齡。華山周昆的名字在第三行，白雲觀沈素的名字在第七行。他掃了一眼，大多在十八到二十四歲之間。
李明德接著說道：“昨夜各派掌教議事時定下的。羅天大醮多年未辦，此番各派年輕弟子齊聚，掌教們商議藉此機會考校後學，檢驗各派近年修煉成果。”李明德說到這，語氣裡帶了幾分鄭重，“紫微觀掌教特意囑咐，真武觀一脈輩分雖高，靜玄掌教年紀卻與諸弟子相仿，按規矩應在考校之列。當然，若您覺得不妥，也可不參加。”
劉小林猶豫了一會兒，回道，“我試試吧。”
其實他不喜歡這樣的熱鬧，更不想比試什麼。但真武觀的確好些年沒露面了，他也想讓大家知道，真武觀還有人。
李明德低頭在名冊上添了一筆：真武觀，劉靜玄，十八歲。
“考校分兩項，”他收起名冊，“明日上午是經論考校，下午是修為考校。經論考校由各派掌教輪流出題，弟子當場作答或辯論，考的是對道門經典的熟悉與體悟。修為考校由紫微觀掌教親自主持，具體形式明日當場宣佈。”
“另外，兩項各取前三，合取總榜前三。榜首獲‘羅天醮首’稱號，獎品是紫微觀珍藏的一部《上清大洞真經》手抄本，還有一柄明代傳下來的法劍。其餘名次也各有經書、法器為獎。”他合上名冊，“靜玄掌教，明日辰時三刻，法壇前集合。”
劉小林點頭。李明德轉身走了兩步，又停下來。
“對了，此次考校的經論題目，由各派掌教各出一道，抽籤決定。出題的都是修行數十年的前輩，可能不會簡單。”
廊下風過，吹得名冊紙頁嘩嘩一響。
第二天辰時未到，法壇前的廣場上已經站滿了人。
各派年輕弟子按門派列隊，人數比前幾日的科儀少了些，但氣氛完全不同——科儀是莊重的，此刻卻是鮮活的。年輕道士們交頭接耳，有的低聲背誦經文，有的活動著手腳，有的互相拍著肩膀說笑。晨光從祝融峰頂斜照下來，照在年輕道士們的臉上，年輕的眼睛在晨光裡亮著，像松針上的露水。
沈素站在白雲觀的佇列裡，看見劉小林走過來，衝他揮了揮手。她今天換了一身乾淨的道袍，袖口的繡字歪歪扭扭的，髮間的白山茶換了一朵新的，花瓣上還帶著晨露。周昆站在華山派的佇列裡，正蹲在地上綁鞋帶，綁完了站起來，遠遠地衝劉小林咧嘴一笑，露出一排白牙。
法壇前設了三排席位，坐的都是各派掌教和長老。李明玄坐在正中，今天換了一身玄色道袍，頭髮用竹簪挽著，面前擺著一隻籤筒和一方硯臺。他的左手邊坐著那位白髮老道姑，右手邊坐著穿紫色法衣的高功。王鐵根的師父沒來，他一個人代表青松觀參加考校。
李明德走到法壇前，展開手中名冊，朗聲宣讀考校規程。
“本次考校分經論、修為兩項。經論考校以抽籤定題，每人一題，或答或辯，由各派掌教共議評定等第。修為考校以定力、氣息、心性為判，具體規程屆時宣佈。兩項各取前三，合取總榜前三。榜首賜‘羅天醮首’之號，授《上清大洞真經》手抄本一部、明代法劍一柄。”
“經論考校的規矩只有三條：第一，答問須出自本心，不得照搬前人註疏。第二，辯論須守禮，不得出言不遜。第三，不會就是不會，不必強說。”
廣場上安靜了一瞬，然後竊竊私語聲像潮水一樣漲起來。《上清大洞真經》是上清派的核心經典，手抄本的價值不在字句，在抄經人的修為——一筆一畫都是功夫。法劍更是可遇不可求，明代傳下來的老物件，劍身上的鏽跡都是時間的沉澱。
抽籤開始了。各派弟子依次上前，從籤筒中抽出一支竹籤，簽上寫著題號。劉小林排在第十幾個，走上前的時候，感覺到周圍的目光聚過來。東三席的少年掌教，洗得發白的舊道袍，袖口師傅繡的法名。有人在低聲說“就是他”，有人只是看著。他伸手從籤筒裡抽出一支。竹籤微涼，上面用硃砂寫著一個數字——十七。
李明德接過竹籤，翻開手中的題簿，朗聲念出：“第十七題，出自終南山玉虛觀孫真人。題目是——《清靜經》言‘清者濁之源，動者靜之基’，此二句何解？清濁動靜之間，如何是下手功夫？”
劉小林拿著竹籤退回原位。手指微微收緊。
《清靜經》。師傅教他的第一本經。七歲那年早晨五點半，師傅敲開他的門，念一句他跟著念一句。“老君曰：大道無形，生育天地。”他念成“生天育地”，被師傅拿戒尺敲了一下手心。後來他能自己捧著經書唸了，再後來經文裡的句子開始在心裡生根。“人能常清靜，天地悉皆歸。”師傅在那一頁的邊角寫了一行小字。守一不移者，天地亦不移。
考校開始。
第一個上前的是青城山的一個年輕道士，抽到的題目是關於《道德經》“道可道非常道”的釋義。他答得中規中矩，引用了幾家註疏，聲音洪亮。幾位掌教低聲交換了幾句，李明玄在面前的白紙上寫了幾個字。
接下來幾個弟子，有的答得流利，有的答得磕絆。一個嶗山派的年輕道士抽到了關於《南華真經》庖丁解牛的題目，答得頗有見地，說“庖丁之刀十九年刀刃若新發於硎，是技進乎道，道在於熟，熟能生巧，巧能通神”。幾位掌教頻頻點頭，那位白髮老道姑在紙上記了一筆。
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”？面前我在麼什憑但，差不是的答他。發闡和解理的典經對是的考，校考論經“，了見聽都人的圍周但，大不音聲，過轉和清陸”。服不我“
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