日騰空，清光萬里。
一夜夜行道妄、破曉歸真，天光徹底撕開長夜沉暗，金輝浩浩蕩蕩鋪滿無垠平川。昨夜霧影盡消、虛妄盡散，大地褪去朦朧幽渺，山川草木、阡陌原野盡數顯露出最乾淨、最真切的本然模樣。露水滴落、草木舒展、清風徐來、地氣升騰，大荒白晝的蓬勃生機肆意鋪張，浩蕩而坦蕩，熱烈而純粹。
師和順立身晨昏交割之地，身心與初生朝光相融一氣。
歷經八重天地悟道、八重道機圓滿，又於昨夜勘破真妄、放下執念，他的道體早已脫胎換骨，徹底跳出“借境悟道、隨境增益”的遍歷桎梏。從前行路，是天地育我、山海養我、萬境補我，需逐景參理、逐境求真、逐缺完善；今日之後，是我納天地、我載山海、我容萬境，萬般法理皆在本心，百態山河皆是映照。
境不再縛心，心便可生境。
這便是遍歷大道圓滿之後，最本質、最殊勝的蛻變——萬境歸心，我即是道。
晨風浩蕩，拂動素衣，卻再難擾動他半分心神。眼底平川萬里、天地開闊，無山遮目、無霧蔽心，所見風物皆清清楚楚、明明朗朗，不止視物，更可透視本源、直見道根。
腳下沃土生髮地氣，託舉萬物生長，是生生不息之基；空中長風流轉氣機，貫通天地脈絡，是迴圈往復之律；頭頂朝日懸照，普照四方、大公無私，是平衡公允之度。
一草一木、一風一日、一土一氣，無不在道，無不含理。
換做往日，他必會駐足細品、靜心參悟、收納道韻，以求道心再進一分、法理再滿一寸。可此刻師和順只是淡然目視、坦然接納，不貪、不求、不執、不取。
道心已滿，無需外求；本心已圓，無需增補。
他抬步東行，步履輕盈篤定，不借山勢立身、不憑靈氣養神、不依法理定心，尋常邁步、尋常前行，卻每一步都踏在天地節律之上，每一動都契合大道本源。
白晝的大荒，徹底褪去昨夜的空寂虛無，盡顯百態紛繁、永珍鮮活。
原野之上，野草競生、繁花點綴、蟲豸遊走、飛鳥掠空，萬物各循其性、各安其命、各行其道。弱小生靈奔波覓食、蟄伏避險，恪守野性存續；草木向陽而生、遇風而舞，堅守自然本律。無刻意圓滿，無刻意平衡，無刻意進退，卻於自然而然之間，盡數貼合山海萬古至理。
師和順一路直行，目光平和通透，觀萬物而不評、見百態而不辨、遇紛爭而不擾。
從前觀物，見強弱、見大小、見生死、見盛衰，心生悲憫、生出取捨、生出制衡之念。如今觀物，強弱是存續之道、大小是形態之道、生死是輪迴之道、盛衰是往復之道。萬物殊途、百態各異，卻同歸一本、同源大道。
不偏不倚、不分別、不取捨，坦然容納天地百態、眾生萬相。
行出數十里平川，前路地貌再度更迭。
一望無際的沃野緩緩收束，地平天際線漸漸隆起，低矮緩丘層層疊疊向東綿延，地勢循序漸進、層層抬升。不再是曠野的平鋪坦蕩，也不是古墟的巍峨孤峻，更不是溪谷的幽深曲折，這片連綿丘巒地勢緩和、走勢舒展、層序分明，如天地自然堆疊的階梯，由低至高、由平至峻，有序延伸、無盡鋪展。
丘巒之間林木叢生、植被繁茂，深淺綠意層層交錯，新生嫩草、經年古樹、纏繞藤蔓、叢生灌木錯落相依，無刻意規整，亦無蠻荒雜亂。山間溪流淺淺、蜿蜒曲折，水聲輕柔、流水舒緩，不奔不躁、不滯不淤，順著丘巒溝壑緩緩流淌，滋養沿途草木、潤澤一方水土。
此地無兇險、無死寂、無偏頗，盡是中和、溫潤、有序、綿長的天地氣韻。
尋常修士至此，或許只覺山川秀美、靈氣溫和，無甚出奇道機、無甚玄妙法理。可師和順本心通明、萬境歸心，一眼便勘破此方天地的獨殊道韻——**循序**。
天地萬物，循序漸進、次第而生、層層而進。
大荒諸境，或驟生驟滅、或大起大落、或極靜極動、或極剛極柔，皆是大道偏頗顯化、兩極極致演繹。唯獨這片層巒丘地，藏著山海最溫和、最恆久、最貼合眾生存續的次第真理。
地勢不一日拔高，草木不一瞬繁盛，流水不一時奔湧，時序不一刻更迭。一切生長、一切抬升、一切流變，皆有過程、皆有次第、皆有分寸。
此前悟道，知輪迴、知平衡、知虛實、知剛柔，卻未徹悟**次第循序漸進**的圓滿妙用。
世人修道，多求速成、貪頓悟、喜捷徑，妄圖一朝證道、一步登天、一念圓滿。故而多數修行者，起落驟然、根基虛浮、道心不穩，得之極速、失之亦快，盛極必衰、銳極必折，終究逃不過天道反噬、法理失衡。
便是曾經的自己，初入大荒之時，亦有補缺精進、步步求滿的急切，只是本心澄澈、步履踏實，未曾陷入速成執念。如今回望來路，方知自己一路山海、一路浮沉、一路起落、一路沉澱，恰恰是最穩妥、最貼合天道的循序大道。
。悟靜靜、然安神心，間之壑丘巒層行穿，步腳緩放順和師
。第次循只、序時守只、寸分講只，極兩演不、猛迅求不、致極講不地天方此
。轉序循地天是，迭更日日序時；轉流序循氣靈是，養滋緩緩流溪；復往序循機生是，枯榮歲歲木草；高登序循勢地是，升抬層層巒丘
。滿圓可第次，門可悟頓；存長可序循，局破可致極
。韻道第次的進漸序循、重穩長綿重一出多，融相層層、轉流緩緩度再，機道重八的滿圓環閉本原，之心道，通念一
。滿圓的衰不久恆、存長生生、序有落起、度有退進是，滿圓日今；滿圓的無缺無、全俱態百是，滿圓日往
。道大歷遍的正真為何，曉通底徹於終他
。諦真極終的在恆心本、存長道大是方，生相第次、融相極兩，立序循、迷破致極，緩則緩該、速則速該、靜則靜該、爭則爭該。心本守堅、第次晰明、緩急得懂、慢快悟要更，理法態百盡悟、山千水萬遍踏止不歷遍
。雲無里萬、澈澄天，午正至時，盛漸華日
。境之知未遠悠是，繞輕霧雲、黛含山遠遠；境之高登序循是，延綿意綠、起疊巒層前；境之續存坦是，茫茫野綠、垠無川平後。方四目極、遠高登，闊開發愈野視，上之巒丘層層
。地天海山的諧和整完片一構，理其顯各、序其守各，突衝不互、存共框同，韻道重三、緻景界三
。明空神心、立而風迎，高巒層立順和師
。蹤無融消數盡，念執索求的有所、迫急的有所、躁急的有所中心，轉機氣、養滋土水、吸呼木草、變流息風靜靜他。律節第次地天合，轉流層層勢走巒丘著順，緩不急不、暖不冷不，過而面拂風長
。缺無是、盡窮是、致極是滿圓為以前從
。長綿是、第次是、寸分是滿圓知方今如
。盡無延綿，竭必盡窮；存長序循，損易致極
。魄氣上無的境萬瞰俯、地立天頂帶自，緩舒和溫的地丘巒層於同不，礴磅勢氣、遠高韻氣，海山駕凌、層雲破刺峰高天參有，峻雄峨巍發愈勢山，繞繚霧雲、茫蒼山遠路前，眺遠目
。地之遠極、地之高至的域疆海山方此是，峰主天參的深更荒大是那
。盡無機道、闊遼知未，茫蒼海雲、立聳峰高路前。心核海山近層層、荒大深步步，巒層到野曠從，墟古到落村從，川平到山淺從，前向路一、東向路一，程啟山要青自
。憾缺補再、道新悟再、海山瞰俯、頂極臨登，索求起再、往嚮生心會必，境絕此睹、山雄此見，日往是若
。瀾無波無、然淡底眼順和師刻此可
。支分道大是皆理法態百，化衍海山為皆地天般萬，小大無理、劣優無境、低高無道。之墟古有墟古，序之巒丘有巒丘，理之川平有川平，道之峰高有峰高
。心人閱可塵凡居，源本溯可墟古，然安守可地平，闊遼觀可頂極登
。道皆般萬，真皆法萬，好皆境萬
。境真是地遍，缺無若心；場道是隨，滿圓若心
。一恆心本、然坦失得、如自退進、心隨止行於在而，理數盡悟、風盡看、海山盡窮於在不，路之歷遍。滿圓求追再不、悟新盼期再不、遇奇求再不、臨登著執再不他
。朗明地天、泛流溪、輝生木草，巒層灑遍，盛最天午正
。心守淡恬、憩休然安，山千朝面、木古靠背，坐靜石青淨乾一尋順和師
。源同律節川山與、存共機生木草與、息同序時地天與，澈澄然自心本、繞縈然自韻道、轉流然自機氣周。律守意刻不、道悟意刻不、神凝意刻不、納吐意刻不
。現浮歷歷路行生半海腦，間之坐靜
。道證難怕、路前迷怕、心本失怕、險兇遇怕，索求步步、慎謹步步，荒大茫蒼足踏，許期負、畏敬懷心，年懂懵，要青離初
。念執別分去褪、促侷索求去褪、隘狹執偏去褪、青懂懵去褪，變蛻一境一、禮洗一步一。序悟巒層、妄悟夜長、心悟間人、始悟泉靈、悟墟古、骨悟巖斷、藏悟澤荒、衡悟谷溪、爭悟野曠，態百歷遍後而
。心本他襯海山今如，長海山隨他前從
。境萬容我是而，我境萬是不，心歸境萬
。圓皆落起、真皆退進、道皆靜，第次合行、態百載、妄真含眼、今古納心
。長綿息風、潤溫天，和漸漸盛熾午正，移西華日，久良坐靜
。容皆境萬、明皆理萬、存皆萬又卻，塵無朗朗、也如空空，第次無、妄真無、態百無、海山無中眸，眼睜緩緩順和師
。道在自的**宗歸境萬、執無心無**就，梏桎行修的者歷遍過底徹他
。行前、拂、起
。千萬象氣、盡無茫蒼，霄凌勢山、湧翻海雲，峨巍發愈、晰清發愈峰高天參路前，漸態百、遠漸巒層後。坦發愈境心，容從舊依履步
