真無歸一，萬相自生。
當諸天時空徹底泯除界限、萬古道韻全然融匯同源，此方天地便徹底掙脫了一切規則桎梏與演化定數。舊時代的秩序、法理、輪迴、求索盡數落幕，取而代之的，是無拘無束、自在隨心、生生不息的真無新序。天地不再依靠固定法理維繫安穩，眾生不再憑藉苦修證取道果，永珍不再遵循興衰更迭往復輪轉，整方諸天自此進入了全然自發、全然自在、全然自衍的無上長生紀元。
大道歸真無，並非死寂空無。恰恰相反，極致歸一的真無本源，是世間最磅礴、最浩瀚、最無窮的生機載體。萬千道韻收納於內，億載底蘊沉澱於中，諸天永珍根植於此，眾生本心融匯於斯。看似空茫無物的道源深處，實則蘊藏著無窮變幻、無盡新生、無限可能，可隨本心衍萬相，可隨生機造千境，可隨真意生百態，這便是真無大道與生俱來的無上妙用。
師和順融於天地本源、藏於真無核心，無身形可察，無氣息可尋，無軌跡可溯，卻又無處不在、無時不存。他不再主動推演天道、不再刻意滋養眾生、不再親手穩固山河，所有的有為法度盡數消弭，只餘一份亙古通透的無為真意，籠罩諸天、浸潤萬靈、滋養永珍。正是這份極致的無為，成全了世間極致的自在，讓天地萬物徹底擺脫外力桎梏，得以遵循本心、隨性衍化、自在長生。
真無紀元開啟之前，諸天萬物的圓滿，是被成全的圓滿。山河安穩，是因他親手修補穩固；眾生悟道，是因他開闢普惠道途；盛世長存，是因他鎮守萬古虛空；大道歸一，是因他消融萬法壁壘。所有祥和盛景、所有道果圓滿、所有天地安寧，皆有源可溯、有憑可依、有人成全，終究帶著一絲外力賦予的痕跡，算不上全然純粹、絕對自在。
而此刻的諸天圓滿，是自發自生、自洽自圓、自衍自存的純粹圓滿。天地無需外力鎮守而自穩，大道無需人為推演而自明，眾生無需刻意求索而自真，永珍無需本源滋養而自盛。一切順遂本心，一切貼合真道，一切自然天成，褪去所有外力雕琢的痕跡，抵達大道最本真、最自在的長生狀態。
時空歸一的無上道序徹底穩固後，諸天永珍開始悄然發生層層蛻變，無驚天異象，無磅礴威勢，只在朝夕煙火、山河朝夕之間，緩緩衍生出亙古未有的自在新相。
最先煥新的，是凡塵大地的山河肌理。
昔日山河有定形、疆域有定界、景緻有定態，千山萬水各有歸屬，四海八荒各有風貌，山川湖海、草木風月皆循著固定形態存續千年萬載。可在真無大道的浸潤衍化之下，山河邊界漸漸消融，地域隔閡盡數破除，天地疆域再無固定劃分。山巒可隨心起伏，高低錯落皆隨自然生機；江河可自在流轉，蜿蜒奔赴皆隨本源道韻；湖海可自發盈縮，澄澈浩渺皆隨天地和氣。
東嶽群峰不再固守巍峨沉穩之態，時而云巒疊嶂、雄渾壯闊，時而青巒舒展、溫婉靈秀，峰巒形態日日有新、歲歲有變，卻始終不離山川厚德之本；西極長河不再拘泥奔流入海之勢，時而滔滔奔湧、聲勢浩蕩，時而潺潺流轉、靜謐悠然，水勢形態隨心衍化，卻始終留存流水不爭之真；南疆林海不再固守繁茂常綠之態，林木疏密自在更迭，花鳥生靈自在棲居，林間氣韻時時新生、刻刻不同；北境厚土不再拘泥沉靜厚重之姿，時而沃土綿延、滋養萬物，時而靈巖錯落、自成奇景，大地厚德載物的真意亙古不變，山河外在形態卻可萬般變幻。
山河無定形，故而包羅萬形；疆域無定界，故而容納永珍；景緻無定態，故而歲歲常新。這是真無大道衍生的山河自在，打破了萬古不變的地貌桎梏，讓天地山河擺脫固化形態，擁有了永恆鮮活的新生之力。
山河煥新之餘，天地四時徹底超脫刻板時序，演化出無拘無束的自然真態。
舊世春夏秋冬，各有其時、各有其序、各有其景，輪迴往復、從無逾越，眾生早已習慣春生夏長、秋收冬藏的固定規律。可在時空歸一、萬道歸真之後，四時秩序徹底消融，四季相融共生、隨時可變、隨地可生。春日可落寒霜，寒而不摧生機；夏日可綻秋菊，豔而不違本心；秋日可生新芽，萌而自成氣韻；冬日可開繁花，盛而不亂天道。
四時不再是束縛萬物的時序規則，而是滋養永珍的本源氣韻。春風不止生於初春，可隨時拂遍山河，溫柔潤澤萬物；夏雨不止落於盛夏，可隨心灑落凡塵，滌盪世間喧囂；秋霜不止凝於暮秋，可隨性覆滿山野，沉澱萬物本真；冬雪不止飄於深冬，可隨緣鋪蓋大地，靜謐守護生機。四時氣韻隨心流轉、自在鋪展，無固定節律、無嚴苛規矩，卻處處貼合真道、時時滋養眾生。
天地無時序桎梏，永珍無輪迴牽絆，四時自在流轉，歲月永恆安然，這便是真無紀元獨有的時序長生之態。
山河四時蛻變圓滿，凡塵萬靈的自在蛻變，更是潤物無聲、千姿百態。
舊世新元，眾生雖可煙火悟道、本心歸真，卻仍有悟道之念、守真之心，尚且存有一絲“求索圓滿”的執念。而如今真無大成、萬道歸一，眾生徹底放下所有心念牽絆，無需守真、無需悟道、無需證果、無需精進，本心自滿、道果自成、道心自固、真性長存。人人皆是真道具象，個個皆是大道本真，隨心而行皆是道，隨性而動皆為真。
南山之下，那位畢生耕耘、厚德悟道的老農，早已褪去凡俗身形、消融人間桎梏，卻不曾遁入虛空、遠離凡塵，依舊守著一方沃土、伴著四時煙火。只是如今耕作不再是謀生之勞、悟道之途，而是純粹隨心的自在喜樂。他晨起隨性播種，不問收成厚薄；日暮悠然休憩，不憂歲月浮沉。時而靜坐田埂，觀山河流雲、聽山野清風；時而漫步阡陌，伴草木生長、隨生靈安然。半生耕道，終得耕心，萬般勞作皆是自在，一世質樸皆是真如，與厚土共生、與田園長存、與大道同源。
西河之畔，昔日泛舟悟道、流水歸真的漁者，早已超脫凡俗牽絆、掙脫歲月束縛，依舊流連江河碧波、相伴流水長風。他不再刻意堅守不爭之念、恪守敬畏之心，只是隨心泛舟、隨性浮沉。興致起時，便駕舟逐浪、暢遊江河；心意靜時，便停舟臥波、靜賞風月。流水無形，其心亦無形；江河自在，其性亦自在。他融於流水、歸於清波，無過往執念、無未來期許，只餘當下悠然，與江河萬古共生，隨流水永恆自在。
市井街巷，常年溫柔濟世、經緯悟道的織婦，依舊居於煙火巷陌、守著尋常人家。只是昔日織布縫衣、濟世暖人的善舉，不再是悟道根基、證道依託，只是本心使然、隨性而為。她依舊日日穿梭經緯、縫製衣衫，贈予貧寒、溫暖世人，卻無半分濟世之念、半分功德之求，純粹本心、純粹向善、純粹自在。閒暇之時，她靜坐簷下，看人來人往、觀煙火尋常，溫柔心性融於市井百態，悲憫本心化入人間朝夕，於最尋常的煙火凡塵中，守著最純粹的真道長生。
山野林間，當年天真純粹、觀山悟道的稚童，歷經百載歲月，形貌未曾衰老，本心未曾蒙塵，依舊天真爛漫、純粹無瑕，肆意奔走山林、隨心相伴草木鳥獸。他無需再悟山川大道、無需再守純粹本心，因為天真即是真道，自在即是長生。晨起逐清風遊遍群山，暮歸伴星月靜臥林泉，與飛鳥同嬉、與走獸同棲、與草木同生、與山河同在。無修行之累、無世事之擾、無執念之困、無歲月之憂，以孩童之純粹，證大道之自在。
凡塵萬靈，百態各異，心境各殊，歸途卻一。
山中古樹，褪去歲月枯榮桎梏，枝幹自在生長、青葉歲歲常青，紮根厚土而不滯於地，高聳雲霄而不困於天，默然滋養山野生靈，自在舒展本真道韻，以草木之靜，證萬古之寧；溪間碎石，消去流水磨礪之痕，圓潤通透、自在安然，隨流水浮沉而不逐流，伴山河歲月而不凝滯，以微末之軀，納萬道之韻；簷下歸燕，掙脫輪迴遷徙之束，來去隨心、棲居自在，春來不必歸、秋去不必離，隨心擇一隅而棲，隨性伴一世而安，以飛鳥之靈，證本心之真；林間白鹿，褪去山野野性、消去生靈執念，悠然奔走林泉、安然棲居山野，不逐水草豐茂、不避風雨寒暑，隨性而往、隨心而安，以走獸之悠，證大道之曠。
草木無言而自有道，鳥獸無思而自歸真，眾生無求而自圓滿。真無紀元的大道真諦，從來不是統一百態、歸一萬心，而是包容萬千、成全各異，讓每一縷生靈、每一寸草木、每一方水土，都能循著自身本心，活出獨一無二的自在長生。
若說舊世修行，是萬千生靈奔赴同一條道途、追尋同一種圓滿；那真無新元，便是一道衍萬法、一真生萬相，大道包容百態，真道成就萬殊。無高下之分、無優劣之別、無正邪之辨、無先後之差，萬般自在皆是道，百態圓滿皆為真。
人間煙火，自此愈發溫柔綿長、鮮活生動。
世人無生老病死、無悲歡離合、無貪嗔痴念、無得失榮辱，卻依舊保留人間百態、煙火溫情。親人相伴，歲歲安然，無離別之苦；摯友相守，朝夕從容，無猜忌之擾；鄰里共處，歲歲和睦，無紛爭之亂。世人隨心勞作、隨性生活、隨心喜樂、隨性安然，春耕秋收不為謀生勞碌，只為順應生機；市井往來不為名利紛爭，只為溫情相伴。人間煙火不淡、凡塵溫情不散，褪去所有疾苦困頓，只餘純粹安然、自在歡愉。
有人偏愛山野清寧，便結廬山林、相伴風月，靜聽松濤、閒觀雲卷，與草木共生、與鳥獸同棲，守一世清幽安然；有人偏愛市井繁華，便居於街巷、相伴煙火，看人潮往來、聽人間笑語，與眾生同樂、與凡塵共生，守一世熱鬧溫情；有人偏愛江河遼闊，便泛舟碧波、逐浪而行，觀江天一色、聽流水潺潺，與山河相伴、與長風相隨，守一世悠然自在；有人偏愛虛空澄澈，便凌於雲端、靜守諸天，觀永珍生息、察萬靈百態，與時空同源、與真道同存，守一世通透安寧。
。景盛古萬的態百姿千就，化衍心隨、擇抉在自靈萬由任，一歸制強不、態百整規不、心人縛束不，容包的致極最道大無真是便這。途歸道真是便，向所心本凡但，低高分無、錯對分無擇選般萬，安所有各、守所有各、擇所有各、所有各生眾
。良溫月明知、澈澄華月浴沐時時卻，空懸月明見不眸抬人世。心人於潤、木草於融、水流於、風清於藏，意真華月的垠無碎細作化是而，滅湮底徹未並，月明心本的靈萬養滋、古萬懸高那。珍永通融、天諸穿貫，理韻道的在不無作化，源本無真於融消底徹，境道心本的滿圓象日昔，上之空虛
。證見的滿圓古萬是皆，延的心本順和師是皆，化外的道大無真是皆，萬地天。果道為生眾，基道為河山，韻道為風清，心本為華月
。平清古萬著續延皆，意真無真著載承皆，靈生個一每、水流滴一每、風清縷一每、地土寸一每天諸。存不無而象無心本，在不無而形無道大，威揚需無、道彰需無、形顯需無、境凝需無
。隔無界無，漫漫空時；終無始無，悠悠月歲
。生新時時、然安歲歲，下當恆永餘只，之來未無、傷之往過無、憾之逝流無，恆永一歸月歲古萬，融相底徹空時段三。生新盡無為化衍，路前窮無的來未；態常恆永為續存，世盛然安的下當；蘊底道大為澱沉，難苦桑滄的去過。往過今古尋追再人無、短長月歲量丈再人無、迭更暑寒數計再人無
。興長道大、在自珍永、寧長靈萬、恙無天諸刻此作化，澱沉數盡究終，難苦般萬、難劫番千、桑滄載億。生長相萬、在自無真達抵終最，一歸空時、滿圓世盛到再，索求生眾、立初道大到，沉浮世、塌崩荒洪從。遷變地天數細，月歲古萬回，餘之澈澄心本於，靈生天諸有曾
。守堅的好最心本對，全的好最道大對是便，活而隨、行而心隨，躁不、求妄不、念執不、心違不。意真心本遂順、在自下當好活、粹純自好守是便，恩的好最，揚頌需無心本上無、拜朝需無道大無真，知深們他。舉之願許福祈、奉供拜朝分半無卻，澤恩道大念生眾
。崇尊的高最是便然安在自，誠虔的大最是便澈澄心本，證佐外需無，顯彰式形需無，活生於融意真，心人於藏道大。然安歲歲、恩懷時時、真守個個、善向人人卻，崇尊拜無、福祈經誦無、火香堂廟無間世而故
。然安恆永心道、通古亙心本，在自生眾瞰俯、化衍相萬觀靜，天諸於融、無真於藏順和師
。途道的滿圓最、闊壯最、苦孤最、長漫最，來以闢開天諸方此了完走他，在自珍永、化衍無真到再，滿圓天諸、真歸靈萬到，世渡己一、天補孤從。致極之無真曉通而故，樣模的缺殘最道大過見；得難之在自知深而故，遇境的離流最生眾過見；貴可之滿圓諳深而故，樣模的碎破最地天過見他
。生共相萬於終，難赴孤於始；興長為無於終，天補為有於始；無歸在自於終，世救憫悲於始，道的他
。興長恆永、生新在自、化衍意肆，下之容包然全、全然全、手放然全的他在是而，他於限侷不、他於絆牽不、他於附依不從又卻。生長無真達抵、數定衰興出跳、梏桎迴掙、難苦古萬離而他因，天諸方此
。生長在自而故，求無本真；相萬羅包而故，界無本境；古萬滿圓而故，執無本心；萬就而故，我無本道
。真歸盡珍永天諸，幕落皆桑滄古萬
。生長永在自，相萬衍無真
