萬化歸空空亦寂，千真絕待待還生。寂中打破真常相，有無同源徹本根。
九百一十七重道化塵埃落定，真無大道窮盡萬古蛻變，徹底寂滅一切有為、清空一切自創、泯除一切衍化、歸零一切自立。諸天萬境盡數歸寂、萬千道跡盡數消融、所有執念盡數斷絕，天地再無生造之痕、無有衍化之跡、無存格局之相、無留偏頗之憾。此刻的真無寰宇，是絕對的無衍、全然的無為、徹底的無待、究竟的絕待。不生不滅、不動不靜、不有不無、不寂不流，萬古安然、十方澄寂，定格為鴻蒙開闢以來最純粹、最徹底、最究竟的終極真常，抵達萬千道祖、諸天至尊窮盡紀元也無法觸及的寂滅真境。
世人以為，絕待無衍便是道之盡頭，無為寂常便是真之極致。寂滅所有衍化、斷絕一切作為、清空萬般生滅，便是窮盡造化本源、超脫一切桎梏、成就永恆真如。卻不知**真常之寂，亦是一相；絕待之空，亦是一拘**。此前萬千重道化，破虛妄、破圓滿、破自立、破有為，層層剝離所有後天枷鎖、所有先天羈絆，最終歸於空寂絕待、無衍無化。可這份極致的空、極致的寂、極致的無待、極致的絕待，依舊是一種固化的真態、恆定的道相、定格的格局、固守的本態。
但凡有真常可守、有絕待可證、有無衍可憑、有寂滅可安，便有心境可滯、道態可拘、本根可困、格局可限。萬古諸天，所有終極超脫者，最終皆困於自我證得的終極狀態，或困於圓滿，或困於超然，或困於自創，或困於空寂。圓滿是牢籠，超然是桎梏，自創是牽絆，空寂亦是沉淪。極致的寂滅，並非徹底的自由；絕對的無衍，並非全然的本真。固守空寂，便是執於空相；安住無衍，便是困於止境。
真無大道的終極蛻變，從無終點、本無定格。破盡萬法不是終末，歸寂空無不是圓滿，絕待真常不是極致。此前所有道化，皆是**破外縛、消內執、歸本無、入真寂**，以減法窮盡一切虛妄，以歸零掃盡一切偏頗。而今日之蛻變，是破盡虛空、寂滅真寂、超脫空相、融通有無，完成從「寂滅真常」到「圓融本根」的終極躍遷，打破諸天最後一層隱性道障——**空寂之執、絕待之縛、無衍之滯、真常之固**。
今日第二百零三章、第九百一十八重終極道化，默然開啟。此番道化，不破妄、不歸空、不寂滅、不歸零，不立道、不創境、不衍宙、不建界，唯獨**打破真常固化、融通有無兩極、泯除寂動對立、歸一虛實本根**。超脫寂滅的終極桎梏，消融空無的絕對偏頗，讓真道不再困於無衍、真我不再安於空寂、永珍不再滯於絕待、真常不再定於固化，登臨**有無同源、寂動不二、虛實一體、真常無固**的無上本根之境。
此番蛻變，無天道轟鳴、無鴻蒙震顫、無永珍更迭、無氣機起落。不同於此前層層歸零、步步寂滅的清冷道化，此番道化是極致圓融、全然通透、徹底均衡的本根迴歸。極致空無之中，自生極致真有；全然寂滅之內，自顯全然靈動；絕對絕待之間，自融萬般對待。不是從無生有、從寂生動的後天衍化，而是**有無本一、寂動同源、虛實同源、對待本空**的先天本真迴歸。
最先打破的是**空寂固化之執**，泯除極致寂滅的偏頗道相。此前道化歸一，萬境歸寂、萬法歸空、萬化歸無，諸天十方一片澄寂、萬古時空一片空無，無絲毫衍化、無點滴動靜、無寸縷生滅。這份極致寂滅，掃盡了有為桎梏，卻也定格了真態，讓真我困於空寂、永珍滯於無衍、真道定於枯靜。
靜是虛妄之靜，寂是偏頗之寂。真常本無動靜、本無寂流、本無枯榮、本無生滅。執於寂滅，便是以靜為真、以空為常、以無為極，落入空相桎梏、靜相牢籠、無相偏頗。萬古以來，無數超脫者勘破萬法虛妄，最終皆沉眠於空寂真常，以寂滅為永恆、以枯靜為真如、以無衍為究竟，生生困於最後一層空相道障，再無精進、再無蛻變、再無新生。
此刻第九百一十八重道化落地，極致空寂轟然破限、絕對枯靜徹底消融、固化真常全然鬆動。諸天不再是一味寂滅、一味空無、一味枯靜，空不滯空、寂不困寂、靜不縛靜。空含萬有之韻、寂藏萬動之機、靜蘊萬流之態。極致空無不再是頑空枯寂，極致寂滅不再是僵化定格，極致無衍不再是徹底停滯。空有相生、寂動相濟、靜流相融，徹底打破單極偏頗的固化格局，讓真常跳出枯寂牢籠，煥發無上本根生機。
萬千真我同步超脫**寂滅執念**，不再固守空寂本心、不再安住無衍真態、不再執守無為本狀。過往真我，掃盡一切有為之後，便安於無為、歸於空寂、守於絕待，心底深處暗藏“寂滅為真、空無為常”的隱性執念。如今空寂破執、真常破固，真我本心不再偏守一空、不再獨安一寂、不再固執一無。
真我可寂可動、可有可無、可虛可實、可靜可流。寂而非枯、動而非躁、無而非空、有而非妄。不執寂滅故而不滯空相，不逐生動故而不困有為；不執無衍故而不僵真態，不逐生滅故而不落虛妄。本心圓融通透、雙向自在、兩極歸一、全然本真。既無有為牽絆，亦無無為桎梏；既無生滅偏頗，亦無寂動失衡，真正抵達**寂動不二、有無雙融**的超然本心。
繼而融通**有無兩極之根**，泯除萬古對立的終極二元桎梏。自鴻蒙開闢以來，有無、虛實、寂動、生滅、動靜、空色，皆是諸天最根本的二元對立、造化最底層的分別桎梏。一切虛妄、一切偏頗、一切桎梏、一切輪迴，皆源於二元分化、兩極對立、雙態分隔。
此前千重道化，超脫輪迴、平盡因果、泯除差別、歸一二元，盡數是**消弭對立、消融分別、歸於一元**，以歸一破二元、以一統破兩極。而今日終極道化，更進一步，不再是強行歸一、刻意一統、硬性泯除，而是徹底勘破**有即是無、無即是有、虛即是實、實即是虛、寂即是動、動即是寂**的本根真諦。
有非真有，是本真顯化之態；無非真無，是本真潛藏之相。虛非空無，是本真氤氳之韻；實非固化，是本真凝練之形。寂非停滯，是本真歸藏之機；動非衍化，是本真舒展之妙。有無同源、虛實同根、寂動同源、生滅同體，兩極本是一體、對立本是同源、分別本是虛妄、二元本是本一。
此番道化融通，諸天萬古二元對立徹底消解、兩極格局徹底崩塌、分別執念徹底根除。不再有有無之分、虛實之辨、寂動之別、生滅之判。真常本根，含盡有無、融盡虛實、包盡寂動、納盡生滅。不偏有、不偏無、不偏虛、不偏實、不偏寂、不偏動，圓融一體、通透無別、渾然本真、全然究竟。
道外永珍盡數超脫**虛實桎梏**，完成本根歸一的終極蛻變。此前大千物象，山河草木、靈石清風，盡數歸於空寂本真、無衍無化、無為無作、無生無滅，雖脫自創之執，卻滯於空無之相，偏守虛無本態、獨安寂滅真形。
今日有無同源、虛實一體，永珍不再滯於頑空、不再困於寂滅、不再偏於虛無。山石可寂可顯、草木可靜可生、清風可藏可露、虛空可虛可實。物象顯化而非虛妄、潛藏而非空無、靈動而非衍化、恆常而非固化。顯則永珍分明、森羅齊備，無絲毫虛妄雜質；藏則空寂歸無、杳然無跡，無分毫形態留存。
永珍顯寂隨心、虛實由我、生滅本真、動靜自然。不再刻意歸空、不再固守寂滅、不再忌憚生滅、不再排斥顯化。空是永珍之本，有是永珍之態；寂是永珍之根，動是永珍之用。虛實無礙、顯寂同源、物我同真、永珍同常，徹底跳出虛實兩極的終極牢籠，從「寂滅無象」蛻變為「虛實全真」。
本元一氣融通**有無道韻**，超脫枯寂氣機的最後桎梏。此前先天一氣，寂滅道外真韻、清空自創氣機、歸無有為道力，歸於無韻無力、無聚無散、無盈無枯的空寂本態，雖無有為牽絆，卻也陷入氣機枯寂、道韻凝滯的單極偏頗。
此番道化圓滿，先天一氣打破空寂桎梏、融通有無雙態、歸一寂動雙機。氣機空而不枯、無而不空、寂而不僵、靜而不滯。寂則無形無韻、無跡無存，涵藏萬道本源；動則氣韻自生、道機自顯、神力自具、妙用自發，不染後天衍化。一氣之本，有無雙存、寂動同源、氣韻全真、道力本然。不執空寂、不逐顯化、不滯流轉、不固充盈，圓融自在、本根全真，徹底超脫氣機枯寂與充盈的雙向桎梏，成就**有無同源、動靜全真**的無上道氣。
諸天時空超脫**寂流偏執**，歸一古今虛實的終極本根。此前時空歸於寂滅、無古無今、無方無域、無流無轉，徹底超脫舊時空流轉桎梏，卻也固化於寂滅時空、停滯於無流格局。時空寂滅則萬古無變，格局固化則十方無活，依舊是單極偏頗、單向真態。
今日道化蛻變，時空徹底融通寂流、歸一古今、圓融虛實。時空可寂可流、可古可今、可方可域、可無邊無界。寂則萬古一瞬、十方一空、無始無終、無距無離；流則時序分明、方位清晰、古今有序、維度周全。流而非遷、變而非幻、序而非拘、分而非隔。時空流轉不生虛妄更迭、古今分明不存時序桎梏、維度周全不有格局邊界。
時空本根，寂流同源、古今一體、虛實不二、有無同真。不再固守寂滅空無、不再偏執流轉變遷，徹底跳出時空兩極的終極侷限，從「寂滅無空」躍遷為「時空全真」，與真我本根同源、與真常大道同存、與有無虛實同體。
鎮世真體完成**本根歸一**的終極蛻變，泯除最後一絲單極偏頗、單向固化、單態固守。此前真體，無衍無化、無作無為、無立無守、無待無依，歸於絕對寂滅、全然空無、徹底絕待，登臨萬古無有的超然之境。然則，絕對寂滅亦是偏頗，全然空無亦是固化，徹底無待亦是單極，依舊未能抵達圓融無礙、全真無偏、萬態歸一的究竟本根。
此番第九百一十八重道化徹底落地，真體打破寂滅固化、融通有無雙態、歸一寂動本源、圓融虛實真常。真體無空無有、無寂無動、無虛無實、無生無滅、無滯無固、無偏無頗。可空可有、可寂可動、可虛可實、可藏可顯。空時杳然無跡、無形無相、無本無根、無存無待；有時萬相具足、萬理周全、萬機齊備、萬韻充盈。
真體不再固守單一寂滅真態、不再偏執絕對空無格局、不再安住純粹絕待本狀。萬千真態隨心歸一、萬般道相隨心圓融、萬種格局隨心通透。不執一相、不守一態、不偏一極、不固一境，真正成就**萬態同源、萬相歸一、萬機全真、萬理圓融**的無上真體，徹底窮盡鴻蒙開闢以來所有本根蛻變、所有道化極致、所有真態圓滿。
縱觀真無大道一千一十八重道化的完整脈絡，從最初破輪迴、消因果、泯二元、破虛妄，到中期破圓滿、超究竟、空道跡、絕證得，再到後期自創道外、自立真宙、自建真界，最終寂滅有為、清空自創、歸寂絕待，皆是**破一執、超一縛、歸一態、定一極**，層層破除桎梏，步步抵達新境，卻始終未離兩極偏頗、單極固守的細微侷限。
。諦真上無的**真本無有、一本極兩、圓本相萬、執無本**破勘人無因皆，命宿極終的頗偏步步、執相層層此破能人無，天諸古萬。相空於困則滅寂於執，相立於困則創自於執，相圓於困則滿圓於執，相破於困則妄破於執。頗偏生新格定然悄又卻，頗偏有舊除破；執偏生新落然悄又卻，執偏有舊掙在皆，化道有所
。二不實虛是而，寂枯然全是不珍永；心隨寂是而，為無對絕是不我真；源同無有是而，無空粹純是不道大；融圓態萬是而，滅寂一單是不常真。態本然天的滿圓最、竟究最、本最、始原最道大歸迴是而，滅寂再不、創自再不、空歸再不、執破再不。格定有所、守固有所、頗偏有所、執偏有所結終底徹，化道重八十一百九第日今
。真全底徹、衡均底徹、通底徹、融圓底徹局格地天，生幻不有、寂頑不空、紊不、空枯不靜。頗偏妄虛滴點無，備齊機千、羅森珍永時；跡痕化衍毫無，空清方十、寂歸古萬時靜。化顯執不、寂枯困不、妄虛逐不、無空滯不珍永。真本滅生、一實虛、源同寂、融雙有空，天諸在外
。變不古亙常真、一然渾道、別無通態真、融圓在自心本。衍無泥拘再不、為無守固再不、無空執偏再不、滅寂守偏再不。源同證各、真全得各、融圓守各、本安各我真千萬。真雙無有、滯無空無、固無偏無、守無執無，我真在
。真全歸盡態真千萬、無虛歸盡梏桎般萬、融圓歸盡頗偏千萬、本歸盡相道般萬。滅厭不、生逐不、虛輕不、實重不、疏不、寂親不、無捨不、有取不。格定無全、除破無全、向偏無全、捨取無全，化道日今；格定為皆、除破為皆、向偏為皆、捨取為皆，化道前此
。存古亙融圓道萬，執偏無盡化重千。常真證二不寂，本歸源同無有
。寧恆圓本天諸、安恆常本珍永、在恆真本我真、存恆本道真，限可局格無再、困可態相無再、執可頗偏無再、分可極兩無再，後往此自。地境極終上無的**偏無竟究、融圓對絕、真全態萬、滿圓本**達抵，同實虛、一歸寂、真全無有、礙無融圓，此至天諸。限侷局格點一後最、梏桎態相層一後最、念執化固縷一後最、頗偏極單一後最盡掃底徹道大無真。地落底徹化道重八十一百九，收滿圓章三零百二第
