挑撥離間?
這倒沒有刻意為之,但朝中黨派之爭,他確實也樂見其成,畢竟下面的人團結一致,那上面的人就該睡不著覺了。
“陛下?”長孫無忌見李世民臉色不太好,輕聲喚道。
李世民回過神來,苦笑著搖了搖頭:“無忌啊,朕今日方知,後世之人,眼睛是毒啊。”
“陛下,天幕所言不過一面之詞,帝王統御之術,古已有之,何錯之有?”
“何錯之有?朕也說不上來,只是聽天幕這麼一說,總覺得自己似乎……有些過分了。”
三國
蜀漢
劉備看著天幕,眉頭緊鎖,良久後忽然轉向諸葛亮:“孔明,你說……我對你,算不算PUA?”
諸葛亮一愣:“主公何出此言?”
“我把你從隆中請出來,白帝城託孤的時候又說‘如其不才,君可自取’,這算不算……製造不確定性?算不算……讓你沒有退路,只能拼死效忠?”
諸葛亮聞言,眼眶微微一熱,旋即正色道:“主公,天幕所言雖有道理,但人與人之間,並非只有操控和利用,主公待臣以國士之禮,臣以國士報之,此乃真心相交,非PUA所能概括。”
【接下來,咱們聊聊文人圈裡的PUA。】
【讀書人之間的精神控制,往往披著“修身”“境界”的外衣,讓被壓榨的人自我感動,覺得自己不是在受苦,而是在追求精神的昇華。】
【經典話術一:“君子固窮。”】
【你窮,是因為你境界高。】
【你安貧樂道,你淡泊名利,你不是沒本事,你是不屑於與世俗同流合汙。】
【你想賺錢?想改善生活?想讓自己過得好一點?那你就“小人”了,就“功利”了,就“墮落”了。】
【於是,無數讀書人一邊窮困潦倒,一邊自我安慰:“我是君子,我固窮。”】
畫面中,一個衣衫襤褸的書生坐在破草屋中,餓得面黃肌瘦,卻還捧著一本聖賢書,喃喃自語:“君子固窮……君子固窮……富貴不能淫,貧賤不能移……”
(這不就是精神勝利法嗎!)
(“我不是窮,我是境界高”,太真實了!)
(這個PUA最狠的地方就是讓人被剝削還覺得自己很高尚。)
(自我感動式PUA。)
【經典話術二:“淡泊明志。”】
【你但凡對現狀不滿,想爭取更好的條件,就是“浮躁”“功利”“境界不夠”。】
【你只能安於現狀,不然就是修養不到家。】
【如果大家都安於現狀,誰去改變?誰去創造?最後受益的是誰?當然是那些不需要你覺醒的人。】
】”。損日道為,益日學為“:三話典經【
】。跑向方個那往子輩一你讓,”道“的著不夠遠永個一畫你給,了階高更就種這【
】。”堅不心道“你明說就,停一為因,停敢不你但,到不跑?嗎到得跑【
】。好夠不遠永你,在遠永標目?嗎AUP的型典最是就不這【
。了住不坐都客墨人文有所,裡這到看
”!說之AUP來何,道之賢聖乃窮固子君!矣差言此幕天“
”!構解語之俗低此如用能豈,本之養修是,志明泊淡“
”!的賢聖對是這“
。思反在,默沉在人不有也但
?走可路的別有沒……是還,高界境的真是我:己自問會也,靜人深夜候時有可,道樂貧安實確,倒潦困窮實確人多很中們他
。裡房書的己自在掛,遍數無了寫們他,字個四”志明泊淡“
。痛作就裡心,群妾妻、財發升人別到看次每可
。界境的高更是的求追你,樂快的人俗是那:己自訴告就們他後然
。了定確不些有然忽們他……在現但








