寒枝這才知道為什麼古猿氏族裡面沒有一個成年男性了，感情都是長大以後被攆走了？
女媧氏現在男性族人也少，但那是因為有一批投奔了有鹽部的關係，而不是被趕走。
老巫醫說出了趕走成年男性的原因。
事實上老祖母在古猿族除了充當巫醫的職責，還要負責安排族人之間的繁衍。
不同於後世一夫一妻婚姻制，此時母系氏族們實施的基本都是走婚制。
族中的成年男性會被趕出族裡，和其他一樣被趕出去的成年男性組成隊伍一起採集打獵。
平時還會遊走在各個母系氏族之間交易，或者和一些心儀的女人們來往。
人類在遠古時期曾有過雜交與近親結婚的歷史，但在意識到近親繁殖的危害後，這種行為也就被阻止。
但在走婚制度下，那些被趕走的成年男性連自己的父親是誰都不知道，又從何得知和自己來往的女性是不是自己的親戚呢？
這時候就需要一位掌握著家族血緣關係網的人出面來理清關係了。
古猿老祖母扮演的就是這個角色。
由她來決定哪些人之間可以走婚，哪些人不可以。
不止是古猿，其他母系氏族中，掌握著這個知識的也多數都是年長的女性。
聽老祖母這麼一解釋，寒枝才知道原來這件事的內情是這樣。
不過這個趕走成年男性的規定女媧氏以後肯定是不會再沿用的。
這年代養活一個人多不容易啊，養大了趕走，血虧。
而且想一下，一堆成年男性組成一支沒人管教的隊伍...
如果領頭人不幸是個喜歡劫掠的性格，那這支隊伍簡直就是害蟲。
就像食人族的首領一樣，領著一群臭味相投的人，殺人放火無惡不作。
這些人也可以稱為無產者，也就是不佔有生產資料的人。
無產者是推動社會進步和變革的重要力量，他們的鬥爭和運動促進了勞動條件的改善和社會福利的增加。
但在某些情況下，也很具有破壞性。
早在孟子一書，就已經指出了這個問題：民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為己。
人要有一定的財產收入，才會有一定的道德觀念和行為準則。如果沒有一定的財產收入，便不會有一定的道德觀念和行為準則，就可能會胡作非為，違法亂紀。
當然這個說法並不是百分百正確，無產者裡面也有很多信念堅定、道德高尚的人。
但這些人只是其中的一小部分。
後世大白話則更簡單明瞭：我光腳不怕穿鞋的。
什麼都沒有，只有爛命一條，跟你換不虧。
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