“她就一會兒的功夫，織了這麼大一塊布了。”遊商手下製衣坊的人互相交頭接耳，低聲議論。
小草屋裡面一片嗡嗡聲。
不服不行啊，看看別人這個速度！
織布的人是姜箐，手巧的人織布確實更有優勢，所以她本身就是織布的好手，最高紀錄為一小時織一米，即使在女媧氏，這個速度也是遙遙領先的。
本來之前箐都在山上帶著留在山裡的人燒白陶的，不過最近白陶燒製的成功率大大提升，再燒都沒地方擺了。其他工匠也慢慢變成了熟手，這一塊不怎麼需要她天天監督。
山裡整天就是燒炭，挖泥挖煤或者打獵，沒什麼新鮮事可做，她待得都有點無聊了。
於是就著這次族人把風喜送上山後回程的機會，她也跟著一起下山。
下山不光可以教人織布，還能順便跟著寒枝學習怎麼打水井。
還是山下好玩啊。
箐坐在織布機前，手拿著梭子飛快的把緯紗在梭口中來回穿梭。
這活做的實在太熟，所以都不需要腦子思考，一邊做事，一邊還能分心回想下山以後聽說的新鮮事。
那個遊商真厲害，不光把她們做出來的白陶都買走，還給她們族裡增加了好多人。
箐已經見過那些在地裡開荒的人了。
僱工一個個瘦的皮包骨不說，身上連件齊整衣服都沒有。這次織布要先給僱工一人織一套秋衣。
一年四季，這些人每一季最少都得有兩套換洗衣服才行。
女媧氏的人要忙其他事，織布做衣的事情自然交給遊商手下的人來。箐今天的任務就是教會這些人怎麼使用織布機。
遊商也覺得這種織布機實在是好用，而寒枝已經把圖紙交給了她。
“讓你手底下的工匠趕緊熟悉一下這種織機的製作方法，織機一多，織布的效率提升，不光僱工們不愁衣服穿，還可以拿去外地和人交換。”
布就是錢。
紡織業的重要性，尤其是對女性的重要性是不言而喻的。
若問夏國的封建王朝時期，女性地位最低的朝代是何時，答案無疑是明清，尤其清代中後期。
不光從法律、文化、經濟全方位系統性壓迫，還有從精英階層至底層的全民普遍性，以及纏足、守節、買賣的殘酷性，均達到了巔峰。
明時程朱理學被定為官方意識形態後，存天理、滅人慾的倫理思想被封建社會統治者加以強調並濫用，以期壓抑人性。
上行下效的後果就是女性需要嚴格遵守“三從四德”，即未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
唐時女性可改嫁並參與外界社交活動，宋時理學雖然已經有了興起的苗頭，但南宋時期仍然是承認女性財產權的，改嫁也是很常見的事情，比如李清照的再婚就並未引起他人非議。
就連為文人士大夫所不齒的元朝，女性也是可以提出離婚的，不過漢人群體，尤其是受儒家教育的，對此並不以為然。
到了明清時期，別說離婚，就是寡婦再嫁，也會被唾沫星子淹死。
律法不光明文禁止寡婦再嫁，宣揚從一而終和守節的思想，甚至專設貞節牌坊，用以“褒揚”守節人士。
。化文足纏的形畸了出展發還，說不院後在養圈被樣一畜家像，多更則活花們人文的代清
。踐糟人任能只就然自，錢值不般品的通普件一同如就人，低貶被值價勞，長增的式炸口人來而之隨，育生的顧不管不
。響影的大很到未並卻，位地的區地南江期時清明，中境環大的看人當被不遍普個一樣這在是就而
。榮繁的業織紡為因是就，因原其究
。穿服有能都人個每下天是就思意，”下天被“稱號，業紡棉的區地南江時彼
。力勞的要主最業織紡是恰恰，而，心中業織紡國全為地等杭蘇、江松後以代明
。現出時此在經已也係關傭僱義主本資期早的力出工機，資出戶機至甚，源來收的要重其極項一中庭家為藝手的繡刺布織紗紡
。來由的法說向傾展發義主本資有很期時清明議常人世後是也這
。重尊和可認的會社到得能也藝技織紡，高男比位地庭家不，的中”戶織“如比，庭家營經立獨以可至甚，權語話有擁的章理順以可就中濟經庭家在，後技織紡了握掌
。義主幻虛的才大句一誇被能就，詩酸句幾上的月雪花風們人文方北非而，義主用實會社重註加更，化文地當了響影時同。件條立獨濟經達，業商與業織紡加參時同，展發的業商了來帶，榮繁的業織紡
。才多南江故，畫書、文詩習學，念觀的”德是便才無子“謂所開拋卻，口餬家養藝手織紡著靠要需不雖，庭家英的層階夫大士而。主做家當以可，藝技織紡的湛手一著靠庭家通普的區地南江，時中之院後小小方一在因原種各為因迫被邊周在
。去過越穿以可己自想幻事同多許，行流分十戲子辮代清間時段某得記還枝寒
。局開獄煉是真那，區地方北到穿要不禱祈得記，越穿要的真果如，議建事同與給真認還候時那
。方地的待人是其尤，人是不真，方地的行盛家儒其尤，方北，啊跑方南往法辦想得也，方北到穿幸不
。了真認太笑還事同
。穿的真會不又，嘛幹真認麼這，實確，聲兩笑哈哈能只枝寒
*
。了好織就午上個一了用只箐，布麻的長米五
”。多麼這織就午上個一，說不寬麼這“，手釋不布張那著們人匠製的商遊
。已而教沒時暫以所，用實咋不紋花織得覺前目枝寒過不只，花提、紋斜出織以可至甚，好更也度勻均，寬更度幅，高更率效
”！吧們我教教“，著看激臉一，邊旁箐到全啦啦呼們人匠
