荒丘綿延數里，土色淺淡，丘上草木稀疏，無繁花、無碩果、無繁鳥棲居，一派清寂枯淡之態。此地名為寡慾丘。
丘中族人世代恪守一道極致修行之法：慾念盡除，一物不求。
他們篤信，人間一切煩惱、貪痴、禍患，皆源於心中慾念。口思美食、眼盼美景、身求安穩、心慕美好，皆是欲的雛形。哪怕是極其微小的嚮往與期許，只要心念一動，便是墮落的開端。唯有徹底清空所有欲求，一無所盼、一無所慕、一無所求，方能修成純粹道心，終生無擾無憂。
丘主是位面色寡淡的老者，名喚清澹。他一生摒棄所有享受，布衣粗食，居陋室、飲冷水，從不追求分毫舒適。丘中老小皆效仿其行，刻意壓制所有嚮往，將一切心生歡喜的念想盡數扼殺。
江夏踏著淺土走上寡慾丘，入目皆是死寂的清淨。丘民起居極簡，衣食住行只求維持性命，絕無半點奢求。孩童天生喜愛鮮亮事物，望見山間野花心生歡喜，剛要伸手觸碰，便被長輩厲聲制止，告誡心生貪戀便是心魔。少年渴望精進本領、奔赴遠方，被視作心生妄欲、不甘淡泊。凡人皆有的期許、熱愛、嚮往、追求，在這座山丘裡，統統是需要根除的罪孽。
久而久之，寡慾丘再無鮮活生氣。世人的熱烈、期盼、熱愛與奔赴，在這裡徹底絕跡。眾人避開了貪慾滋生的禍患，卻也一併磨滅了對生活所有的熱忱。
清澹立於丘頂土臺，望著無邊寂野，對江夏緩緩開口。
“人心如淵，慾念一生，便會層層蔓延。初求溫飽，再求華美，終求名利，萬惡由此而生。唯有從根源斷絕一切欲求，心無一物，方能永離痴苦。”
江夏環視這片毫無生機的山丘，輕聲作答。
“寡慾，是戒除貪奢妄念，不是斷絕人間期許。欲分善惡，念有正邪。貪圖奢靡、執念名利、縱慾無度，是害人的貪慾；嚮往美好、追求精進、渴望安穩、心存熱愛，是生而為人的本心。盡數封殺，不是清心，是枯心。”
清澹眉頭微蹙，神色依舊篤定。
“但凡有欲，便有得失。有嚮往，便有求而不得的痛苦。與其執念纏身、患得患失，不如徹底無慾，萬事皆空。”
“空不是枯，無求不是無為。”
江夏抬眼望向天際流雲，緩緩闡釋道，“真正的寡慾，是不貪分外之物，不執虛妄之利。本分的追求、正向的期許、向善的熱愛，從來不是心魔。農人盼望豐收，醫者期盼安康，學子期盼精進，仁者期盼世安，這些慾念，是人間生機，是世事前行的根基。”
“為了杜絕貪慾，便扼殺所有念想，如同為了杜絕野火，便徹底焚燬整片山林。無火固然無災，卻也再無草木生長、煙火溫熱。”
清澹心中微動，引江夏走入丘中藏經石室。石室之內，陳列著世代丘民的修行手記。百年來，丘中之人皆以絕欲為修行標杆，一代代壓制本心，摒棄所有熱愛與追求。
手記記載，百年前丘中水土肥沃，本可深耕拓土、興修水利，讓族人安居樂業。可先輩懼怕心生“富足之慾”，執意固守貧瘠現狀，不肯改良耕作。數代之後，土地日漸荒蕪，族人衣食僅能勉強餬口。
也曾有天資聰穎的少年，心懷濟世之念，想要研習醫術，救治周遭疾苦之人。可這份向善的期許，被視作慾念滋生，被強行壓制，終其一生庸碌無為，白白辜負一身稟賦。
無數文字記載著“道心穩固、無慾無痴”的讚譽，字裡行間，卻藏著無盡的荒蕪與遺憾。
江夏指尖撫過陳舊紙頁，緩緩道：“你們戒掉了貪念，也戒掉了初心。戒掉了虛妄，也戒掉了生機。以死寂為清淨，以荒蕪為圓滿，這不是修行，是自我禁錮。”
石室之外，幾名丘中少年默默佇立，眼底藏著不甘與茫然。他們生來便被教導萬事不求，可心底深處，依舊藏著對更好生活的嚮往，對成長精進的渴望。長久的壓抑，讓他們身心困頓，心性日漸麻木。
清澹沉默良久，半生執念轟然鬆動。
他苦修寡慾之道七十載，一生不貪、不求、不戀，以為這是至高境界。直到此刻方才醒悟，他根除的從來不是貪慾，而是鮮活的本心。執著於“無慾”的執念，才是困住自己一生的最大痴念。
他取來石刀，移步丘口石碑前。舊刻古訓冷寂刻板：一念不生，一欲不起。
刀鋒入石，鏗鏘有力，全新的訓言鐫刻於側：禁貪止奢，不棄本心；寡慾守正，生機自存。
微風拂過荒丘，吹散經年死寂。
丘中眾人望著嶄新的碑文，壓在心底多年的嚮往與熱愛，終於不必再刻意掩藏。原來真正的清淨，不是心如死灰、一無所求，而是心有期許、行有底線，守正而不貪，向陽而不執。
清澹轉身，對著江夏深深躬身一拜。
”。障迷破點客來謝多。絕可不，正可想念；枯可不，清可心人，知方日今。行修作當蕪荒將誤，寂空守枯生半我“
。行前步緩野山的念執於困座一下著向，去離轉，意致首頷夏江
