只是陳凡說的真不會，一眾學子卻是明顯不相信，但他們也不再追問。
這種東西，當真是不能在明面場合上公開出來。
不管會也好，不會也好，都不能說。
“ok，那今天就由我來給大家上一堂課。今天上一堂什麼課呢，正如剛才大家所說的盜墓。那就順著盜墓這個話題講下去，其實盜墓就是盜取歷史當中墓穴裡面的文物或者是古董。但盜墓就算是手段再高，你也只能瞭解該墓當中有什麼，至於其他墓裡有什麼，他不知道。但，如果我們透過我們對於歷史的學習與研究，我們的所得所想所獲，可以說是完全超過了盜取任何一座大墓。甚至，如果將這一些研究到一定的境界，我們都不需要親自下墓，我們都知道墓穴裡面到底有什麼東西。”
“好，陳凡老師，講得太好了。”
“這句話我絕對信。”
掌聲，瞬間蜂擁傳來。
這可以說是他們聽過的，最為有逼格的反對盜墓的回答。
當然。
陳凡也用事實證明了他的境界。
人家就是沒下過墓，但他同樣知道金國大將墓裡有太祖遺訓。
短暫開場互動了幾分鐘之後，陳凡的課便正式開始了：“所以，今天這堂課，我們講宋詞的起源與發展。”
陳凡說道：“關於宋詞的起源與發展，他不只是一堂文學課，而且還是一堂歷史課。與之同時，宋詞的起源與發展，也在很大程度上反應了當時宋朝的人文情況。我們先從宋詞的起源開始說起……按現在正統上的說法，宋詞是起源於魏晉南北朝時期……我覺得起源應該還要更早。因為詞不同於詩，詩是所有文學之祖。在詩過後，詞的誕生，他其實來源於民間。隋唐時期是沒有詞這個概念的，他們可能稱呼詞為曲子詞，或者就叫曲子。我們可以發現，詞其實是與曲聯在一起，他是不分彼此的……”
“所以，既然有曲，那就有詞牌名。所謂的詞牌名，那就是固定格律，固定節奏曲調的一個名稱。比如比較常見的，蝶戀花，一剪梅……等。當然，這一些其實同學們在中學的時候也學過。不過，在這裡面，有一個問題。為什麼，詞，他就在宋朝這個時代達到高潮了呢？”
此時，陳凡提出了以下幾點。
“第一點，此前時代，詞的地位並不高，很多人將詞當成是豔詞娛樂之作，難登大雅之堂。”
“第二點，宋朝有大量的詞人創作了很多優秀的詞作，助推了宋詞的發展。”
“第三點，這也與宋朝的經濟也有關係，宋朝經濟很強，娛樂產業也非常繁榮。”
“第四點，平民百姓的參與。”
陳凡重點講的，就是第四點，平民百姓的參與。
“以前的詩，都是文人的專屬，就算是詞，也是文人才能玩得動的。但到了宋朝，宋詞不再只是文人，不再只是士大夫的專利了。雖然普通老百姓可能很難創作出優秀的詞作品，但，寫不出來，唱還是可以的。這就像我們的流行歌曲一樣，我們雖然無法都變成歌星，但我們同樣可以唱歌。所以，宋詞在宋朝有了平民老百姓的參與，這就造成了宋詞的空前繁榮。而更多平民百姓的參與，這也造就了更多經典的詞作。甚至，在宋朝，還有專門以填詞為生的一個群體。”
“陳凡老師，填詞為生，就像現代給流行歌曲填詞的詞人一樣？”
“差不多。”
陳凡點頭：“剛才說到，宋朝經濟發達，娛樂產業也很發達。很多的一些歌妓最為喜歡的就是這一些詞曲。每每有新的詞作誕生，很多時候就像現在的流行歌曲一樣，瞬間就流傳了出來。當時，在宋朝，有一位叫柳三變的文人，他就是這一個群體當中的詞人。因為他寫的詞太過於知名，他的詞一齣，一天之內就能夠火爆整個汴京，無數歌妓都以能唱柳詞為榮。
洋洋灑灑，陳凡講了半個多小時，基本上算是將宋詞的起源與發展講清楚了。
不過陳凡將宋詞的起源與發展講清楚了。
這會兒，一眾學子對於陳凡所提到那位柳三變……卻是變得感興趣起來了。
“陳凡老師，能跟我們講講柳三變嗎？”
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