“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。”
這篇表文，正是前世無比之名的《出師表》。
也是諸葛亮第一次北伐之時上書給劉禪的。
“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。”
雖然是上書，但因為受劉備所託。
在這一篇文章裡，諸葛亮卻是像父親一樣，在遠行之時不斷的對劉禪進行囑咐。
像其中的“親賢臣，遠小人”……更是成為名言。
只是。
雖然諸葛亮如此囑咐，但在後面當中，劉禪也沒有做到如孔明所說。
他不但沒能成為一個合格的君主，反而還在北伐的時候因為聽信了讒言，還將孔明給召回來了。
此時知道諸葛亮去世，一瞬間，往事種種一下子全浮上心頭。
在劉禪心裡，不知道他是否能想到，未來他將投降於魏，並且創出一個樂不思蜀的成語？
“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。”
又一次擦了擦眼睛，陳凡有一些讀不下去。
與之同時。
在這一篇出師表讀出之時，眾人眼裡卻是浮現出了那位在隆中走出，三分天下的諸葛孔明。
只是可惜。
孔明一輩子都在恢復漢室，最終還是沒有能夠完成。
想到這裡。
陳凡又說道：“曾經杜甫在蜀地參觀武侯祠時，寫過好幾篇孔明的詩。”
【功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。】
這是杜甫寫的《八陣圖》。
不需要陳凡解釋，眾人便知道，這說的是夷陵戰役當中，諸葛亮用八陣圖困住陸遜。
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