“墨子是？”
“墨子姓墨名翟，宋國人，他是宋襄公哥哥目夷的後代。”
對。
就是被宋襄公罵過你這傢伙怎麼這麼不仁義的目夷。
“因為目夷的後代犯了事，從而降為了平民，所以墨子的身份也是平民。墨子在少年時代當過牧童，學過木工，因為他本來的身份，所以他非常同情農人與工人，也非常願意接近小生產者。不過墨子志向遠大，又是貴族之後，他覺得要有所作為，必需拜訪天下名師，學習治國之道，恢復祖上的榮光。”
“早年的墨子學習過儒家的學說，後來，他不是太滿意儒家學說，於是便另創立了一門學派。這門學派就叫墨家學派，也可以叫做墨學。為了推廣他的墨學，墨子穿著草鞋，步行天下，天始到天下游學。因為墨子激烈的言詞，以及指出了各個諸侯的暴政，很快便有一大批的人跟隨墨子，並學習墨學，然後發展成為了墨家學派。”
這時的陳凡與直播間內的粉絲沒有互動。
但此時。
一眾直播間內的粉絲卻是記起了，當年陳凡在開講百家講壇之前提到過春秋戰國時期的百家爭鳴。
那是一個屬於中華最具學術紛呈的時代，那也是一個令無數人嚮往的時代。
只是對於他們而言。
他們只知道孔子這樣的一位先賢，但哪怕如此，知道的資訊也很少。
此時。
陳凡卻在此時提到，在那一個與孔子差不多時代的地方，不只出現了儒學，同樣還有墨學。
這讓他們一瞬間便沉浸其中。
“因為墨子以及墨家學派受到當時很多人的歡迎，墨子也名譽各國。一次，楚國要攻打墨子的母國宋國，還得到訊息，說是天下第一工匠大師魯班為楚國特地設計製造了一種攻城的雲梯。宋國國君非常擔心，於是就想請墨子去遊說楚國。那時墨子正在齊國，得到這個訊息，墨子急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王，墨子竭力最終說服楚王別攻宋國。
只是楚王終於同意了，但是他卻捨不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰中試試它的威力。墨子解下衣帶，圍作城牆，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有餘。魯班不肯認輸，說自己有辦法對付墨子，但是不說。墨子說知道魯班要怎樣對付自己，但是自己也不說。楚王聽不懂，問是什麼意思。墨子說魯班是想殺害自己。以為殺了自己，就沒有人幫宋國守城了。魯班哪裡知道墨子的門徒約有3000早已守在那裡等著楚國去進攻。楚王眼看沒有把握取勝，便決定不攻打宋國。”
許多人只知道魯班是木匠祖師。
但許多人不知道的是，墨子的工匠技術不在魯班之下。
看過《秦時明月》的朋友可能知道，墨家的機關術，那簡直是天下無雙。
當然。
這種工匠之術對於墨子來說，只不過是小術。
他真正的大術，是他的墨學。
陳凡說道：“墨子的主要觀點，是兼愛，非攻，尚賢，尚同，非命，節用……等等。”
這一些觀點看起來簡單，但事實上，當真不簡單。
也不需要周教授尋問，陳凡直接就解釋起來：“我們先講兼愛，兼愛是什麼意思呢。他與儒家的君君臣臣父父子子不一樣，儒家在這裡面有等級劃分，所以愛的程度也有等級。但墨家不認為這樣，他認為，愛應該沒有等差，愛應該是相互平等的。君臣，父子，兄弟，都應該在平等的基礎上相互友愛。”
這個思想一下子便高了起來。
陳凡只是稍稍一解釋，一眾粉絲便說道：“這思想牛逼啊。”
”。力有很也，前超很想思，則原等平出提候時個這，期時隸奴於還前年多0002，嗯“
”。了期時建封進慢慢經已，了期時隸奴是不“
”。贊點要也我，想思等平此如，期時建封是算就“
”。援支的人分部大到得會也能可這，前超常非點觀一這兼“：道說是亦授教周
”。的是“
”。向方了引指眾民給是向就這，兼的子墨時此。等平啥沒更，由自啥沒也，力權啥沒人通普，來以直一是但。皇帝的多麼這有裡哪，族貴的多麼這有裡哪，人通普是都人部大界世個這實其“：頭點凡陳
”。多得全安也對相家國個各，減一爭戰。減會然自爭戰，麼那，點觀的子墨接能都人有所果如。掉滅給家國他其被會都時隨，國小是都國侯諸些一多很。個十幾麼那就也，的大強害厲正真但。國侯諸個百上至甚十幾有下天個整，期時國戰秋春在為因。單簡很也實其，麼什為於至。援支的人多很了到得也點觀個這。家國的亡滅被而戰好為因多很有上史歷，方良病治是不並爭戰，為認子墨。戰之義不的地土佔搶以是的對反子墨，仗打止製定一說是不攻非。攻非，說來再們我“：道說續繼凡陳
”……以可也們他實其到識意們他讓，窗天了開打們他給是卻子下一，命非的子墨，今而。想去要不本你，族貴為民平從想你。活生的樣麼什過就那，子孩的家人麼什是你。天在貴富，命有死生是就話句一得聽常常們他，候時多很可。變改些一有己自對想很也們他，人通普是都人多很竟畢。願意的眾大合符為更也，前超為更說以可想思個這。變改已得力努的己自過以可這，的變不來生是不命。明證經已這但，係關麼什有沒做懶吃好與這然雖。民平了為樣同在現但，族貴是就來原子墨，上實事。民平為以可也，族貴的來原是你怕哪，做懶吃好你果如。變改到得能就你，強圖憤發夠能你要只，的變不一就來下生是不人。天勝定人，是的指命非。人引吸常非也點觀的命非個一另，時同之與。當擔能才王君的者賢有舉推該應也，王君是就怕哪，當擔來者賢舉推該應員是只不，為認他。者賢崇推的單簡是只不可這但，者賢崇推是就賢尚。點觀命非與賢尚出提還子墨，外此“
。的是
。差學儒比不也點一學墨，學儒之比相
。淺非益眾一讓也，點觀心核個幾這裡學墨的講所凡陳而
。麼什表代不能可說來在現到拿點觀些一這
。驚天破石是不一無，時來出提點觀些一這，前年多0002在是可
。至甚
。的習學得值多很有也，說來在現到拿點觀些一這
……
”。啊人聖是就直簡這，點觀的才天樣這有然竟人的前年多0002，了害厲太“
”？牛不個哪有的子，子墨會麼怎然不要，話廢“
”。子孔道知只我，憐可，啊是，啊是“
”。呢子墨有道知不還們我，然不要，師老凡陳有好幸“
。紛紛論議時不人眾
？鳴爭家百麼什
。了是就這
。爭競的間之家儒與家墨講有沒也兒點一凡陳然雖
。是但
。中當量較的對絕於經已間之家兩，出看以可經已這，念理些一這，點觀些一這的子墨過
。者持支的列系一有會都後家兩，中當量較的樣這在
。在現如正
”？學墨援支是還，學儒援支是家大，們弟兄“：著說始開經已就眾一
”。學儒援支我，學儒是的學該應小自們我，個這“
”。學墨援支我“
”？麼什為“
”。想著姓百為更，民平為更，氣地接更學墨得覺我，麼什有沒“
”。援支的姓百到能更也，且而，些一氣地接更學墨得覺也我，說一麼這“
