“看來有一位對論語很瞭解的朋友。既然如此，那我們來聊聊。”
陳凡笑著說道：“當年楚王去打獵，然後丟失了一張弓，他的隨從要去找，楚王就說，楚人失之，楚人得之，何必去找……不知道大家是否聽過這個典故？”
“陳凡老師，這個典故是存在的，孔老夫子也說過。”
“那孔老夫子聽後怎麼說？”
“孔老夫子不愧是一代宗師，他得知此事之後，認為要放寬眼界，人與人都是平等的，不必分什麼楚人或是其它國家的人，因此，他告訴楚王，只需說人失之，人得之就可以了，何必要說楚人。”
陳凡拍了拍手：“你看，這不就是證據嗎？”
“呃……？”
這位粉絲還有一些不解。
當然。
不只是這一些粉絲不解，其他一些粉絲也有一些不解。
這怎麼會是證據？
當然。
也有一些明白過來的。
但他們明白過來，他們卻是一臉的通紅。
可不管怎麼說，陳凡仍得解釋：“如果楚人和人是一樣的，孔老夫子又何必去糾正楚王呢？顯然，他是認為楚人與人是不同的兩個意思，所以才會糾正楚王的話，對不對？既然孔老夫子認為楚人非人，那麼與我的白馬非馬不正是不謀而合嗎？”
整個辯論，就此結束。
但哪怕結束，一眾粉絲腦海裡面仍是無比的暈暈的。
“白馬非馬，我了個去。”
“啊啊啊，明明知道陳凡老師說的是錯的，可又不知道他哪裡錯的。”
“嗯，反正我知道他答案是錯的，可他說的每一句話卻無比的有道理。”
所有人抓了抓頭髮。
對此。
陳凡卻是說道：“大家其實不用太多去糾結，白馬非馬只是一種話術，戰國時期未必就一直在辯論白馬非馬。但不管白馬非馬，還是白馬是馬，戰國時期的一系列辯論會一直存在。而這樣的存在，也必然引導執政者的方向。”
事實上。
白馬非馬是名家公孫龍提出來的。
他當年騎著一匹馬白要進城，守城的人要他交一人一馬的錢。
公孫龍不同意，就跟守將說，我這是白馬也，不是馬。
守城之人一愣，怎麼白馬不是馬？
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