《我,譜寫中華上下五千年》第337章 三皇伏羲……(2)

作者:天下第一白·2天前

此前還有不少人替紂王辯解。

說紂王只是一時糊塗,但女媧娘娘卻太過於狠毒。

寫了一首汙辱她的詩,女媧就要滅了商朝的天下。

可是。

如果按神話女媧造人來說的話。

女媧相當於人類的始祖。

理論上來說。

紂王也就是女媧的子孫。

她喵的。

做為子孫的紂王竟然打起了人類始祖的主意,就算是身為天神的女媧也無比的動怒。

於是這才有了女媧派軒轅墳三妖去迷惑紂王,進而亂了成湯江山。

至於女媧狠毒滅了紂王江山。

做為始祖的祖先處理一下家事,不可以嗎?

此時。

今天這一場直播,即是講神話,同樣也是研究人類起源。

至於這個起源到底是不是真正的起源,誰也不知道。

但最起碼。

這給了人們更多一些參考的內容。

“傳說,上古之時,有一位叫做華胥的部落女首領,她長的蛇身人面。有一天,她帶著部落來到了雷澤之地,並看到了一個雷神的腳印。華胥很好奇,於是就踩在了雷神腳印之上。沒過多久,華胥就懷孕了。於是生下了一男一女。女的叫做女媧,男的叫做伏羲。”

“伏羲有神聖之德,在當時團結統一了華夏各個部落,定都在陳地,封禪泰山。於是,伏羲取蟒蛇的身,鱷魚的頭,雄鹿的角,猛虎的眼,紅鯉的鱗,巨蜥的腿,蒼鷹的爪,白鯊的尾,長鬚鯨的須,創立了中華民族的圖騰龍,龍的傳人由此而來。”

“只是上古之時,人類生產力非常低下,也沒有什麼先進的技術,百姓生活非常貧困。伏羲認為,這是因為大傢什麼也不懂,不知道天地的變化,也不知道日月山川的規律,更不知道氣候是怎麼變化的,同樣不知道人為什麼會生死病死。於是伏羲仰觀天上的雲彩、風寸雷電,看大地上的大風大霧,又觀察飛鳥走獸,根據天地間陰陽變化之理,創造了八卦,這種八卦就是以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。”

與之女媧補天一樣。

當伏羲的故事一齣,眾人又是嘩的一聲,深深的被伏羲的傳說所吸引。

“踩雷神的腳印而懷孕,嘖嘖,腦洞夠大的。”

“這應該是誇大了,但如果按上古時期來算的話,估計是不太方便說懷的是誰的孩子。甚至可以說,根本就不知道是誰的孩子。”

“這很正常,本來就是母系社會。不過,華胥怎麼是蛇身人面?”

眾人問向了陳凡。

陳凡說道:“至於為什麼是蛇身人面,我也不知道。”

”?了面人蛇是也羲伏與媧那“

”。的是“

。頭點凡陳

”。了趣就有這“

”。子樣個這們我在現化演有沒還類人候時古上是覺我“

”。來過化進全完有沒還,多較比的化進商智了除,好很是不來起看象形個整先祖的們我候時古上計估,覺也我“

。著測猜的斷不人不

。同認不也,對反不即此對凡陳

。道知不也凡陳,樣麼怎底到候時個那於至

”?呢誰是公老媧,麼那。題問的公老媧,的問家大才剛是就也。的人兩羲伏與媧是說傳個一有也,塊一這源起類人於關實其“:道說續繼凡陳,著接

”。類人了生誕,妻夫為結媧與羲伏是於,題問的衍繁類人著對面。妹兄兩媧與羲伏了下留只,了死都人的有所,後過難災。難災的大巨場一了發暴時之古上,說傳“

。愣一人眾,齣一話神個一的樣這

。來刷的斷不幕彈的數無上頻公後隨

”?的來出造創妻夫為結羲伏與是麼怎,嗎的來出造媧是不類人,去我“

”。啊妹兄兩是像好媧與羲伏,啥那“

”……盾矛有,盾矛有話神的講你,哥凡“

。理道麼什講不並話神然雖

。是但

。盾矛有話神的前此與話神個這類人了衍繁妻夫為結媧與羲伏顯明

。人造媧過講凡陳,前之為因

。類人衍繁起一羲伏與要還嘛幹,人了造媧然既

。此於對

”。突衝的多很在存他,樣這是就候時的有話神“:道說凡陳

”。的來出衍繁妻夫為結羲伏與媧是還,的來出造人泥媧由是類人底到,我訴告您,哥凡那“

”。道知不也我,個這“

。此於對

。頭搖次再能只也凡陳

。然當

。盾矛有會麼什為面裡這道知是倒他

。盾矛的來而變演斷不話神是就實其,盾矛個這

。子例個舉傳蛇白拿是還

。的樣這是傳蛇白始開剛

。的樣這是又來後

。的樣這了變又,後之編改龍夢馮過經來後再

。了子樣個一外另了變又,後之編改劇視電個這奇傳子娘白新過經,來後再到直

。編瞎是奇傳子娘白新說別

。本版奇傳子娘白新了就本版的後以定不說,年千上是者或百幾過再

。因原於至

。願的眾大合符為更也,好為更本版個一這為因是就那

。因原種一有還

。是就那

。話神型事故是話神種這,話神的類一人造媧

。話神型史歷是這,代後衍繁並,妻夫為結媧與羲伏而

。說來對相

。盾矛的多較比有也,別區所有會話神型事故與話神型史歷

……

”。本版人造媧歡喜更實其我,結糾好,唉“

”。些一實現近為更本版妻夫為結媧羲伏像好,看來度角實現從果如,過不。歡喜也我“

”。痛頭不就我,吧痛頭們你,哈哈哈“

”。麼什為“

”。歡喜都我,話神個兩這正反。趣有很都得覺我,類人了衍繁妻夫為結媧羲伏是還,人造媧是管不“

”。頭源的明文華中們我是就,卦八的來出造創羲伏且而。羲伏歡喜也,媧歡喜即,樣一也我。吧事故聽好好是還,麼什做些這結糾,對“

。釋解的多太有沒凡陳然雖

。方地的盾矛不有中當話神個幾這在然雖

。味有津津得聽是卻的間播直眾一但

”?嗎過究研有你卦八,哥凡“:道說,來起互凡陳與些一有也過不

”。有沒“

”。卦八會不說還,會不啥你,理地識,象天觀,我騙又“

”。啥問想們你,呃“

”。陵皇挖去不們我,心放“

”。了心放就我那“

。頭額了

。了去陵皇挖到想又,伙傢些一這怕真還凡陳

”?呢字文創不,卦八創只羲伏麼什為,問想是只們我“

”。呀個這“

。想了想凡陳

。釋解的樣一不有會又,樣一不置位的在所爻與爻,外此。爻含包又,爻含包即面裡這,樣一卦坤,卦乾的面裡卦八像就。大更也訊資的含包,時同。懂易潔簡為更字文之比案圖及以號符,說來對相。案圖種一是也,號符種一是卦八“:道說著接,凡陳倒不難也這

”。字多寫要道知不真,話的字文用果如。化文華中承傳的好更能然顯卦八創開,以所。卦個兩這不究研都也,生一其窮們我候時的有怕哪。理哲的數無含包卻但,卦個兩有只然雖

。頭點是也人眾,說一這

。過不

。卦八過究研有沒說還,出喊紛紛,指中起豎是又人不,候時的頭點家大在

”。人的頡倉做位一於功歸得還,者明發的字文正真而。瓷陶些一了明發時同,魚補與網織姓百眾一會教只也但,德聖有羲伏然雖。生誕有沒還時暫字文,遠久較比代時的所媧與羲伏時當。徵象的明文階高為更是字文,字文於到“:道說續繼,笑笑是只凡陳

”?頡倉“

”。的是“

”。來出想有沒也頡倉,久很了想但。繩記及以號符些一這替代夠能字種這,字種一出造能不能想在就頡倉,此為。了記就家大,久一間時可。錄記等等繩記及以,號符的定特些一過能只候時的有。煩麻的常非事史些一錄記以所,字文有沒於由但,史的帝黃是頡倉然雖是只。史的帝黃是頡倉,候時個那。好常非神眼,目四瞳雙他說據。人的期時帝黃是而,人的代年個那羲伏是不並頡倉“:頭點凡陳

”……啼夜鬼,粟雨天,上晚個一那,時之帝黃給獻字的造他著拿頡倉當,說據。功字造頡倉,於終,力努夜日頡倉過經……形圖出畫,徵特其按並,用應、走禽飛種各及以,海、湖、河、山、雲、星、月、日如譬,徵特的事種各察觀細仔意注便頡倉,此從?嗎字是就不這,識認能都家大,象圖出畫,徵特的事住抓能如,徵特的己自有都萬事萬,想他。發啟很話的人獵了聽頡倉。道知也看一我,印蹄的野的別,樣一不印蹄的類的別與,印蹄的貅貔是這:說看了看人獵。人獵個一的來走巧正問就,印蹄的野麼什是出不認辨頡倉可,印蹄個一有面上到看,來起拾頡倉,前面頡倉在掉好正,來下了掉西東件一的著叼裡,凰隻一來飛上天見只,時之索思在正頡倉,日一“

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。