儒家追求“教化”，使“民有所教”，但何曾想過，竟能以這種方式，用最原始的“留名”渴望，來實現對匹夫匹婦最深刻的激勵與安撫？
這法子，太直接，太粗暴，卻也……太有效了——但也絕對非任何儒家門徒所願。
反倒是這法子的僭越性是可以商討的——因此張良還真不在乎這手段施展後，違反了什麼。
因為這屬於“野史”，是韓瀝在其“私產”幻夢內部所為，只要不觸及王權，韓王恐怕也懶得理會。
但其敏感之處不是對王侯將相，而是對於儒家門徒而言的。
因為此計策真正的衝擊在於，韓瀝此舉，為後世開了一個先例。
往後任何人，只要有一定勢力，皆可效仿。
屆時，儒家經典中關於“名器”、“禮制”的整套論述，將面臨前所未有的、來自現實層面的挑戰。
此事，必須想清楚。
而要想清楚，就必須直面那個制定規則的人。
心意已決，張良整了整衣冠，站起身，對著管一鄭重地躬身一禮：“管一統領，良有一不情之請。”
管一抬眼看他，不動聲色：“張良公子請講。”
“請允許良暫且留下，加入為諸位壯士錄寫‘陣前遺書’之列。”張良的聲音清晰而堅定，目光坦然，“一來，良願盡綿力，稍補方才唐突闖入之過；二來，良亦想親歷此事，稍窺其中真義。再者，良亦可在此，靜候公子韓瀝歸來。”
管一聽完，目光在張良年輕而執拗的臉上停留了許久。
燭火在他眼中跳動，映照出極其複雜的神采——有儒門前輩看到後輩勇於任事、不避繁難的欣慰，有幻夢執行者對多一名可靠人手的務實考量，但更深處的，是一種瞭然的沉重。
他彷彿透過張良，看到了多年前某個同樣滿懷熱忱、試圖在理想與現實間尋找通途的自己。
“張公子願屈尊援手，自是求之不得。”管一的聲音溫和下來，但手指無意識地輕叩了一下案几，帶出些許現實的迴響，“只是……”
他抬眼，望向窗外沉沉如墨的夜空，緩聲道：“此間燈火，恐要燃至天明，方可能將名錄初步理清。而相國府的門禁森嚴，怕是不會因這等……庶務而破例通融。”
他話中的停頓很微妙。
“庶務”——比“賤業”稍好，但終究是具體而微的勞作。
總部今夜註定無眠，幻夢眾人早已習慣。
可張子房，相國府捧在手心的孫公子，金貴的讀書種子，能在此熬油費火，通宵達旦嗎？
管一對此，確實存疑。
然而，張良臉上卻浮現出一抹清朗而自信的笑容，那笑容衝散了他眉宇間殘留的最後一縷青澀，顯露出內裡的剛韌：“若為尋常嬉遊瑣事，熬夜不歸，大父遣人來尋，良自當遵從，即刻返家。”
他頓了頓，語氣轉為肅然：“但眼前之事，關乎五千人之臨終託付，關乎身後名節、家小安頓，乃實實在在的人間至重之事。良既讀聖賢書，當知‘行勝於言’。藉此機會，以實學驗真知，正是良所願。想來，大父與家人亦能體諒。”
見管一仍看著他，張良嘴角微揚，露出一絲屬於年輕人的狡黠靈動，他抬手指了指靜室後方——那是與韓瀝宅邸相連的方向：“若實在不成……我便說今夜留宿於十四公子宅邸，與好友探討學問。如此，大父總說不出什麼了。”
管一怔了怔，隨即，臉上緩緩綻開一個真正舒展的笑容，那笑容裡帶著毫不掩飾的讚許：“好！好一個‘權變’！通權達變，相機而動，這本就是我儒家精義，不該是僵死教條。張公子，你已得其髓矣。”
他站起身，走向靜室一角的木櫃，一邊翻找，一邊道：“不過，既是要做事，便需合乎此間情境。你這一身相國府的錦繡衣袍，過於醒目，恐令書寫者和講述者分心不安。”
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