短暫的震驚過後，眾人陷入了沉思中。
首先，春秋戰國時期計程車人要說不會一兩種樂器，那是不時髦的。
孔子自己就會彈琴，會唱詩，也會鼓瑟。
遠的不說，近的人裡面，韓非會琴、宋玉會賦，屈原會歌，荀子也懂樂。
就連燕丹也會彈琴，嬴政自己也會擊築。
可他們只是為了給自己奏，最多為了給友人奏。
而給君王奏樂的人，要不是以樂為業的人，要不就是獻媚於君王的人。
但韓瀝是以樂為業的人嗎？
很明顯，他不是。
他是貴族出身，可以像愛好風雅的楚系貴族一樣喜愛樂舞，卻不會讓自己跳給上面看。
那他是獻媚於君王的人嗎？
那就更不是了——要是的話，韓瀝豈是敢以灰衣入朝堂的狂士作態？
李斯雖然真的不置一詞，但老實說，他很煩。
韓瀝的存在證明了一個沒有下限，沒有士人矜持下的現實主義者有多麼癲狂。
他第一次為一個更加激進的同類，而感到自我厭惡——我會不會也像他這樣？
還是說我做不到？
要知道這個十八歲的謁者還是個韓國頂級貴族啊！
韓王的第十四子，韓瀝獻舞謳歌於秦王傳回韓國去就是一副趙王為秦王擊缶的醜聞。
韓非說不定會被氣死，但當事人卻不會感到有任何的志得意滿之情——只有濃濃的忌憚、震撼和不解。
因為韓瀝的想法就是跟在場所有人不一樣，這種屈辱的事情根本不在他的是非榮辱觀裡——說不定人家還樂於獻舞謳歌呢！
嫪毐也覺得悶。
他決定了，一旦過了冬天，他一定要調走此人。
在咸陽，他只會讓自己愈發地不知所措——現在就已經把自己定義為了小宗代表者，以後呢？
白芊紅還說一旦將韓瀝放到外面，他就能如魚入大海，鳥上青天——拜託，現在是韓瀝在這咸陽意義不明地一齣手，自己就非常地不好受。
這還不是一般地不好受，而是他甚至無法進行有效反擊的難受。
開春後把他送入外面，積蓄成了擁兵自重之人又怎麼樣？
他就算能吸引了上萬人徒附，如果自己成功了，韓瀝也不過癬疥之疾；而就算自己敗了，那也是呂政需要應對的麻煩，與我無關了！
嬴政倒是摸到了一點脈。
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