下午兩點五十分。
劉在勳提前十分鐘抵達位於忠武路的樸贊鬱個人工作室。
這是一棟掩映在綠樹中的獨立建築。
接待他的不是隨行助理，而是《親切的金子》核心編劇，鄭瑞景。
“導演在接一個國際長途。”
鄭瑞景示意他坐下，目光落在他手中的筆記本和貼滿便籤的劇本上，眼中閃過一絲欣賞。
“看來你沒睡覺。”
“機會比睡眠重要，編劇ni劉在勳微微鞠躬。
“叫我努那（姐姐）吧，在劇組沒那麼多規矩。”
鄭瑞景遞來一杯冰美式，語氣隨和又帶著試探。
“如果不介意的話，我先看看你的筆記。”
這是一種測試，也是一種尊重。
劉在勳雙手遞過筆記本。
鄭瑞景隨手翻開。
起初只是隨意瀏覽，可越往後，翻閱的速度越慢，神色漸漸凝重。
當她看到“情緒座標圖”和關於“信仰系統瓦解的生理性反應”的批註時。
她抬起頭，深深看了劉在勳一眼。
“你學的是方法論（thod Acting）？”她詫異的問道。
普通觀眾討論演技的時候，常常會談到三種流派。
體驗派，方法派，表現派。
什麼體驗派看不起方法派。
方法派又看不上表現派。
那屬於流派之爭。
在劉在勳看來只要能讓觀眾不出戲就是好演員。
誰管你用哪派，還藍莓菠蘿派，牛奶蛋黃派，iPad……
體驗派是講究完全進入角色，把自己活成角色。
很多體驗派的演員拍過戲之後很長時間都走出不來。
還有不少人患上了憂鬱症。
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