孔文宣講道，祭起『五行神劍』組成『大五行劍陣』，蘊生『大五行毀滅劍光』頓時威壓全場。
各家築基修士應激祭出各種防禦靈器。神通，練氣修士多是兩股戰戰，已有站立不穩之勢。
便是三位紫府境修士，畢家畢方綾。鴉家鴉照螢。以及焦家焦敬萱，此時看上空中的『大五行劍陣』，感受著其中引而不發的恐怖劍光，面上都是露出幾分忌憚之意來。
她們在心中推算著自己的手段。實力，對上空中這恐怖的毀滅劍光，能有著幾分勝算，並以此推斷孔文宣的實力。手段，面上神色各異。
終於，眼見著賀宴中各家來賀隊伍中，已經有練氣修士要跌倒，孔文宣收斂了『大五行劍陣』的威勢。劍意，不再向下催動劍威，只是維持著劍陣在空中運轉。
然後揚聲道：「為謝諸位道友來賀，今日便由在下拋磚引玉，說一說這五行之道。」
孔文宣一個紫府境修士，修行之路才剛入門，一路修行走來都是按照『五色神光』所傳《五行真經》規劃的道路在走，都是走在前人開拓的康莊大道上，根本不用自己開路，對於『五行之道』又能有多少了解。感悟？
他所謂講道，也不過是撿一些《五行真經》傳承中的皮毛，結合自己這些年來的一些修行經歷。感受等，隨便說上一說罷了。
反正，此界修士修行都是血脈修行，至少低階階段修行都是靠著血脈之力。以及血脈傳承，都有自己的道路，且少有與孔家血脈傳承的《五行真經》相同的，自然也難以從他所謂『講道』之上得到多少收穫。
如畢家。鴉家血脈傳承修行的都是火行之道，還有焦家修行的是土木兩行之力，赫家修行的是風水兩行之道，付家修行的是土行之道。
雖然都在五行之內，卻是各有傾向，各有道路。
就比如畢家。鴉家都是修行的火行之道，卻一個是災火，一個是陽火，自然是各有側重，道路不同。
所以，孔文宣說的一點五行之道的皮毛，對於這些各有道路的各家修士來說，並沒有太多吸引力。
除非他將《五行真經》的精髓。真正傳承等分享出來，或許會對這些各家修士大有好處，會對他們形成巨大的吸引。
但孔文宣自然不會做自爆自家傳承的蠢事。
所以，孔文宣講道很快便結束了，淺嘗輒止，反正他已經展示過威風，讓這些鄰居。同僚『真靈家族』真切的認識到孔家這新晉八品真靈家族的實力。手段，這就已經足夠了。
而接下來，講道之後就是論法了。
這又是一個各方極為重視的關鍵環節。
講道，是孔家頂尖戰力的威風。實力展示，而論法則是家族傳承。傳續實力的展示與較量了。
由包括孔家在內的各家，各自選出三名練氣後期修士，相互輪流交手。戰鬥，以勝負論輸贏。
這論法，只以練氣修士交手。論法，既是為了照顧九品真靈家族，也是為了不傷各家和氣。
但是這論法的重要性，卻是絲毫不低。
各家論法輸贏的結果，不僅是關係到孔家這新晉八品真靈家族的顏面。威勢，甚至還關係到各『真靈家族』在『畢方郡』範圍中的一些利益。權利。勢力分配等。
孔家只有在此番講道論法中表現的足夠強，才能在畢方郡中佔據的各種利益。權利。威勢範圍等更進一步，佔據更多的好處。
便如畢方郡城中的各種生意份額，坊市店鋪的位置。數量。大小等，都會在這場論法中決定。
他們孔家子弟論法勝利，則是能夠在畢方郡城中，佔據更多各種生意的份額，獲得更多。更好的坊市店鋪位置等。
而這些生意份額。店鋪位置等，原本都是有主的，如今自然都需要讓出來。
這就由論法中落敗的各『真靈家族』讓出份額。以及店鋪位置等。
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