第二章：萬人嫌（7-9）
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這個生活中的缺憾其實不是別的，就是婚姻的結晶——孩子。馬家三代單傳，要孩子，特別是男孩的迫切心情自不待言。
郭豔麗也一樣，自從懂事時起，就眼見著家庭成員一個接一個地死去，心中的痛苦簡直難以言表。
現在好不容易組建家庭，儘早生兒育女感受其樂融融的家庭生活，是她夢寐以求的事情。
可沒想到就是這件事情成了她揮之不去的陰影，結婚連續兩年多，居然沒有懷上孩子。
這下子麻煩來了，村裡人開始風言風語說她不生養，公婆的冷言冷語也與日俱增，就連被性生活感化了的馬飛雄也跟著旁敲側擊。
為了化解這次危機，郭豔麗沒少看大夫。每次大夫都跟她說，這種病不難治，只要多同房，再吃一些治療不孕不育的藥物，就行了。可結果卻不行，又一年過去了，郭豔麗的肚子還是空空如也。
這下她成了“光吃飯不下蛋的母雞”，倍受村裡人嘲笑，公婆也把她視為馬家的罪人，不但公開叫罵，還慫恿兒子和她離婚。
拋棄郭豔麗這種想法，馬飛雄不是沒有想過，但是真要這樣做，他還真是於心不忍。雖說他不是冷酷無情之人，但是一想到由於妻子的無能而讓自己落到斷子絕孫的境地，馬飛雄這氣就不打一處來，因此郭豔麗就經常性地成了出氣筒。
在中國的傳統裡，子嗣傳承非常重要，詛咒一個人最惡毒的莫過於說其“斷子絕孫”。沒有孩子當然是斷子絕孫，就是家裡有女孩，但是沒有男孩的，也是斷子絕孫。
為什麼會有這種文化現象，我查閱了一些文獻。據說，在中國古人的觀念裡，人死後是要變成鬼的，而鬼也要吃穿享受，因此要有祭祀（燒紙錢、紙衣裳，甚至紙二奶），這個任務要靠男性子孫來完成。
現在的中國人雖說對生育還是很有熱情，甚至有些人還很重男輕女，但是卻很少有人關注死後的事了。拋開無神論的傳播不提，你就是有神論者，也享受不了多少子孫後代的祭祀。
你不信，你可以到自己家的祖墳看看，輩分最高的埋的是誰？反正我是看了，輩分最高的是太爺爺，太爺爺以前的祖先根本不知道在哪。
我這還是有祖墳的，有些人根本就沒有祖墳。你還別不信，我就遇上一回。
有一天，我在我們當地的一條河邊散步，忽然被塊石頭絆了一下，我很生氣想踹一腳，可仔細一看，那根本不是石頭而是一塊墓碑，上面寫著XXX之墓。
哎呀媽呀，嚇死我了，趕緊雙手合十，“幸會，幸會。罪過，罪過。”
等心情平靜之後，我就想，是誰把這人葬在這兒了，你要知道河水時漲時落，像這樣埋在河邊的泥土裡，用不了多久，骨灰就會被沖走，也許連墓碑都留不下。
本來結婚以後，郭豔麗覺得自己噩夢般的命運已經結束了，接下來就是過自己想要的幸福生活了。
可不是嘛，她不但找到了如意郎君，還把自己的商業活動打理得井井有條，真是愛情事業雙豐收。
可僅僅兩年，因為孩子問題，她的命運就急轉直下，現在簡直到了人鬼盡棄的地步。
怎麼辦，怎麼辦？ 忍肯定不是辦法，因為一直就在忍，忍得越多，馬家人反倒覺得她的罪過越大；離婚是個解脫的辦法，但顯然不是她的最佳選擇。現在家產已盡歸馬家，再說二婚也未必就能幸福；思來想去，她選擇了逃避。
她的目的地是深圳，當時深圳是經濟特區，她早就聽別人說，那裡賺錢容易，只是礙於家庭羈絆，一直沒動這個念頭。
現在好了，家庭生活猶如冰冷的地窖，再待下去只能埋葬這得來不易的婚姻。於是她以賺大錢為藉口，要去深圳。
郭豔麗當然希望馬飛雄和自己一起去，這樣不但能讓丈夫擺脫公婆的不利影響，還能在新環境中修覆已經損害的感情。
公婆巴不得她走了，好做兒子的工作，因此堅決反對兒子同去。馬飛雄是左右為難，不跟妻子去他不放心，跟妻子去，父母不高興不說，家裡的農活也沒人幹，總不能推給父母吧。
思考再三，馬飛雄挑選了一個折中方案，先和老婆去深圳看看情況，好就紮下根來，幹幾年多賺點錢；不好就打道回府，如果郭豔麗不回來，那他就一個人回來。
於是在25歲那年，郭豔麗夫婦二人踏上開往深圳的列車。對於馬飛雄而言，來深圳純粹是盡一個丈夫的責任，但是對郭豔麗而言，卻是在尋找著二人愛情的第二個春天。
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