包括我自己也已經年過半百，可能多年後你們回學校看我，也會發現查無此人了，有時候夜晚我一個人備課，想想家人的離開，想到我自己生命的短暫，都只覺得一片淒涼，悲不自勝。”
衛亨運見大部分人都沒什麼共鳴，垂著腦袋昏昏欲睡，換了個問題：“你們太年輕了，可能對生命還沒有什麼感觸，我不用生命和你們舉例子，我換一個，假期，和上學的日子比起來，假期這麼短暫，一對比，你們覺得悲傷嗎？”
大家一瞬間理解了，小雞啄米般狂點頭：“悲傷，太悲傷了。”
衛亨運繼續：“所以你們也覺得‘客’說得很有道理，是嗎？”
“從古至今，宇宙之大和個體之小，時間的無限和生命的有限，一直都困擾著來來往往的人們，曹操說‘譬如朝露，去日苦多’，小林一茶寫下‘我知這世界，本如露水般短暫。然而，然而。’李白感慨‘朝如青絲暮成雪’。文裡的‘客’也不例外，他說，‘哀吾生之須臾，羨長江之無窮’，大家想想，多麼悲痛啊。”
“我們之前已經知道蘇軾的回答了，但我想問的是，在那個清風徐來的夜晚，蘇子可以順著‘客’的話說嗎，他可以不反駁嗎，他可以像剛才的我對待生命，像剛才的你們對待假期那樣悲傷嗎？”
初希抬頭看向PPT，衛亨運念出來白底黑字的七個字：“蘇子，可以悲觀嗎？”
“大家覺得悲觀有道理嗎，是在無病呻吟嗎？
不是吧？不止生命，其他方面也是如此啊。你賞雪，卻發現指尖一觸碰雪花就化了，你觀賞落日，卻沒幾分鐘就沉到地平線之下了，你買一束鮮花，但你發現它第二天就凋謝了，可以說沒有什麼東西能夠真正留住，你越是觀察它，越是在感受它的消逝，你越是想要握住它，註定失去之後越是感到痛苦。”
衛亨運接下來解釋，以上都是從“變”的角度去看，但如果從“不變”的角度去看：“此刻吹進教室裡的風，或許千年前也吹動過蘇軾的衣襬，昨天下過的那場雨，或許曾流動在赤壁的江水裡。長江水看似一直在流逝，月亮看似陰晴圓缺，但長江和月亮一直都在那裡，從沒有真正消失。”
“但是在這些變與不變的思想博弈中可以得到什麼呢，得到取之不盡用之不竭的清風與明月，以及，如何看待這個世界的選擇權——你究竟是從變的觀點去看，還是從不變的角度去分析。
萬物與我們都是永恆存在的，把我們的生命看成一個過程，我們就成為了宇宙流動的一個環節，從天地中來，又復歸於天地。我們送走剛過去的冬天，但迎來了當下的春天；我們看太陽落下，第二天依舊迎接太陽的升起；我們日漸衰老，但我們在可能孕育另一個生命，我們個人是有限的，但從整體來看，人生代代無窮已啊，人類和宇宙就在如此迴圈中更迭。
還記得我說我母親和我邊說話邊吃西瓜麼，因為是站在田埂上，她隨意地把西瓜籽吐在土地裡，大家猜怎麼著，她去世幾個月後我再回老家，又走那條路，我驚訝地發現那條路上，我母親站過的那個位置竟然結了一個西瓜。
我捧著西瓜回家的一路上，我就想，這怎麼不算是一種生命的延續呢？我們都在這樣的往復流轉中，成為宇宙執行的一個環節，無窮無盡，無邊無沿，我忽然就釋然了，說不定我死之後，也有一個人在吃我無意中種的西瓜，我只是□□不在了，但很多東西，依然在延續下去——我覺得我教了半輩子語文，真的在吃我母親的西瓜的時候才有點懂蘇軾那句，“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。
我和家人把西瓜吃完，又把種子撒在了我母親曾耕種過的地裡，等今年夏天結果了，希望有緣能給大家帶一兩個來解解渴，也讓大家懂一懂蘇軾。”
衛亨運敲了敲黑板：“大家不要忘記我提出的問題，蘇子，在這樣的自我周旋中，糾結中，困惑中，可以選擇悲觀嗎？”
大家睜著眼睛提著筆，等一個是或不是的答案，好立馬記在課本上。
衛亨運說：“人生如寄，雲煙過眼，千百年過去了，生命依然這麼短暫，困惑過蘇軾的問題也依然橫亙在世人眼前，但是，看待問題的角度指向真正的蘇軾，指向真正的我，也指向真正的你。
祝願大家，在人生或早或晚的某一個時刻，都可以回答出獨屬於你的：生命如此短暫，我選擇這樣看待，以及，我選擇這樣度過。下課。”
衛亨運帶著小蜜蜂和語文書走出教室。
他在快要走過前門的時候，還是沒忍住朝初希看去一眼。
他其實一直有個疑問，他剛在講這篇課文的時候，發現初希一直在偷偷地抹眼淚。
衛亨運看出來她已經很剋制了，只是情緒好像收不住，她的同桌顯然也發現了，但沒有驚動她，只是將紙巾往她那邊推了推。
衛亨運不知道發生了什麼，是和蘇軾的這篇課文產生了如此強烈的共鳴嗎，十五六歲的年紀，讀不懂語文課文的學生大有人在，他們大多要到有了人生閱歷或經歷過低估的中年，才能在某個時刻驚覺課文裡某句詩的感受。
這些感受是延遲的，是不同步的。
初希，你是因為讀懂而落淚嗎？
衛亨運最後選擇不去打擾她，如果能夠讀懂，如此早慧是一種難求的幸運——當然，衛亨運很明白，遺憾的是，這種幸運也恰恰很可能是不幸造成的。
他回辦公室問了下譚嶸山，這才知道她爸爸去世了，而他剛才恰好在課上提及了許多關於生命的論述。看吧，衛亨運心想，果不其然，事有兩面，幸運和不幸常常共存，人生如此殘忍，也如此平衡。
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