那個在原著中被如此描述的大唐——“南贍部洲大唐國”，人間第一強國，文明昌盛，百姓安樂，唯獨缺一樣——大乘佛法。
唐太宗李世民遊地府、還魂後深感因果報應之厲害，於是開設水陸大會，遍請天下高僧講經說法。正是在這個背景下，觀音菩薩化身點化，才有了取經的緣起。
說到底，取經這件事，怎麼會只是找個和尚去西天，拿本經書回來這麼簡單呢？
西天取經，本質上是一個強大到不需要佛法也能繁榮昌盛的文明，在經歷了生死存亡的考驗之後，主動尋求更高層次的精神救贖。
換句話說，取經的前提，是得有一個“值得佛法傳入”的文明作為載體。
林舒的目光再次掃過傲來國那略顯簡陋的城牆，以及城中那些雖然熱鬧但明顯還帶著幾分野蠻氣息的街市。
他忽然覺得自己犯了一個極其低階的錯誤。
他把所有精力都放在了“取經人”和“取經團隊”的組建上，卻忽略了一個最基本的問題——取經的起點。
傲來國算什麼？
一群妖怪和散修搭建起來的草臺班子，連像樣的文明都算不上。在這種地方搞水陸法會、搞取經大業……
怪不得天道不認。
天道大概在想：就你這也配？
林舒嘴角微微一扯，露出一個有些苦澀又有些無奈的笑容。
他靠在山頭的一塊巨石上，開始認真思考這個問題。
如果說金蟬是取經的“人”，那麼大唐就是取經的“勢”。人到了，勢沒到，天道自然不認。這就好比你把高考狀元送到了一間沒有教育局備案的野雞學校裡，然後告訴教育部說“我們要參加高考了”——人家理都不會理你。
想通了這一點，林舒反而釋然了。
至少問題找到了，方向就有了。
但緊接著，另一個更要命的問題浮上心頭。
他真的需要……從零開始，培養出一個大唐？
不是一個隨便什麼小國，不是一個糊弄天道的花架子，而是一個貨真價實的、文明昌盛到“值得大乘佛法傳入”的人族盛世王朝？
林舒閉上眼睛，在心裡默默算了一筆賬。
大唐。李唐王朝。中國歷史上最輝煌的朝代之一。
要走到貞觀之治，前面得先有什麼？
得有三皇五帝奠定華夏文明的根基。
得有夏商周的禮樂制度萌芽。
得有春秋戰國的百家爭鳴，思想大爆發。
得有秦始皇一統天下，書同文車同軌。
得有漢朝四百年的大一統積澱。
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