一
拓跋寔揹著其父，將心中不滿向燕鳳，乃至不顧忌諱，當著所率人眾和盤托出，表現出覬覦即將成為其後母之燕國中山公主美色，乃是出於草原人有一說一的淳樸心性。雖在燕鳳看來大逆不道，眾人則除受到燕鳳影響的阿含外，並不以為不妥。
隨行人眾皆世子東宮親衛，長期追隨拓跋寔。雖世子一年多來服婚姻勞役於賀蘭部，畢竟其東宮衛隊組建已久，且拓跋寔赴賀蘭部時年已十六，立為世子已十年，頗孚眾望。而草原人淳樸，眾人既為東宮親衛，世子即其君，與中原春秋時觀念相同，而與秦漢以來忠君即忠於高高在上的皇帝一人不同，乃是如孔子，先忠於魯國之君，延及乃至周天子。
其時中原君臣之義，自秦一統，漢承之四百年有天下之後，以封建廢，天下皆為郡縣，故君只餘皇帝一人，是戰國秦漢之際一大轉變。雖直至晉代，屬僚仍於府主即其長官面前稱臣，但已不過是因襲古時的習稱罷了，與春秋時君臣之義已大不相同。與孔子同時代稍後之豫讓，只忠於其為門客之家主智伯，晉國之君與其執政卿趙襄子，於豫讓乃為無物！在漢晉人看來，豫讓可謂只重私誼，不顧公義，但在春秋時人看來，卻是無可厚非，因即便是孔子，亦只忠於魯國之君，而對天下共主周天子漠然。秦廢封建以前，君臣之義即是如此。何以故？因晉君也好，晉執政卿趙襄子也罷，無論是昏是賢，其於豫讓，便如周天子於孔子一般遙不可及，而智伯於豫讓，便如魯君之於孔子。大草原霸主拓跋部雖建立代國，亦沿襲漢晉之舊，有諸郡縣，其實代國地方行政，仍是以部落為單元的宗主督護之制，部落酋長有如周代之封建主即諸侯，而不是秦漢以來中原君主的中央集權之制，故草原人的君臣觀念，便近於中原春秋之時。
另外，草原人本不認可君父主宰臣子生死如中原。中原如春秋晉獻公聽信讒言，欲太子申生死，申生便不顧被後母驪姬誣陷之實，衡以孝子之道自殺，而草原不同。晚於申生的匈奴太子冒頓，其父不義，愛後妻延及所生少子，欲廢長立幼，乃遣冒頓入月氏為人質，復攻月氏，欲月氏人因恨殺冒頓。冒頓逃歸，乃鳴鏑騎射，終率眾襲殺其父，而自立為單于，草原歷來並不以為大逆不道。雖冒頓單于後有攻殺月氏王，以其頭顱為飲器，復忍辱負重於東胡，要愛馬予之愛馬，要愛妾給以愛妾，直至東胡大人索地，乃大怒，以地不可失激勵國人，乃一舉擊敗強鄰東胡，遂一統草原之大成就，因此而在草原萬世流芳，然其弒父因父過在先，按草原人淳樸的思維，本非罪惡。拓跋寔怨恨其父不為其著想，在燕鳳看來是無君無父，但不但拓跋寔自認為怨出有由，便任何草原人，都會覺得怨出有由，故拓跋寔姑妄言之，眾人也姑妄聽之，並無人覺得拓跋寔荒唐，又因草原人君臣觀念樸素，更無人覺得可向代王告密以表功。
拓跋寔以燕鳳不喜其吐露對父王不滿，話不投機，乃顧左右而言他：“太傅，自晉有八王之亂，劉、石崛起，便流傳五胡次序之謠讖，曰‘匈奴、羯胡，鮮卑、氐、羌，次第以興’！今幷州匈奴漢趙劉氏已亡，河北羯胡石氏亦然，鮮卑慕容部有河北，氐人苻氏有關中，皆應讖言！莫非羌人，將繼慕容氏與苻氏以興？卻是何氏何人？”
燕鳳道：“若果如讖言，即是今在苻秦為將之姚襄弟姚萇。傳秦主苻生用姚萇為中領軍，使其殺苻堅，萇以堅於己有救命舊恩，不肯為，遂使苻生為堅兄弟所弒。如是則姚萇仁人，或將代興！”
燕鳳頓一頓，又道：“不過謠讖所言五胡次序，卻又有‘巴人、匈奴，羯胡、鮮卑，氐人承後’之說，故謂‘五胡次序無羌’也。此二說實皆今人總結前事，非預言成真也。所以不同者，殿下所引讖言，以中原不重巴蜀故，成漢李氏遂未入五胡以論次序。後者道巴人者，即以成漢李氏為巴人也。李雄建號大成，尚在匈奴劉淵建號稱漢王之先。中原以雄為氐人，以其出自秦州氐地故也。知情者以雄先世實為巴人，故結合其新舊籍裡稱之為巴氐，亦是不明就裡而誤！稱之為氐巴，即氐地之巴人可，稱之為巴氐則不可。晉人太原孫盛著《晉春秋》，稱成漢為巴氐據蜀，當兼道雄為巴人，而其麾下秦雍二州流民多氐人之意，非指雄為巴氐即巴地之氐。巴地自無氐人。氐人與羌，皆本居河西南山之南與東，即涼州南境與秦州略陽、陰平、武都之地，故並稱氐羌。巴人者，今南夏所謂廩君蠻是也，居古巴國故地，故相沿稱為巴人，與氐人絕非同族。古巴國與戰國楚鄰境，在楚郢都之西，非華夏裔，故楚謂之下里巴人。然楚本亦南蠻，此所謂五十步笑百步也！”
拓跋寔亦讀《孟子》，知五十步笑百步之典，乃大笑。眾人亦笑。
燕鳳正色道：“殿下莫要失笑，此中實有大關節！孔子曰，‘蠻夷而知禮義，即是中華！諸夏不知禮義，與蠻夷何異？’文王以其父季歷為質於商，殷商囚季歷於奄，即後世魯都曲阜，文王遂生於東夷之中；大禹以其父鯀殛於西戎，遂生汶川石紐西羌之中。而大禹、文王，皆為中國聖王，何以故？知禮義故也！故諸夏非甚貴，蠻夷戎狄非甚賤，決於知禮義與否也！”
“請講第三。”拓跋寔道。
“五胡第三，乃是羯人石勒，本上黨武鄉人——殿下可知，那武鄉縣，卻是何人封地？”
“是——蜀漢丞相諸葛武侯？還是劉先主結義之弟張翼德？”
“是蜀漢諸葛丞相封地，張飛則為劉先主封為西鄉侯，一武鄉一西鄉，二者不可相混。”
“諸葛丞相今皆稱武侯，以封武鄉侯之故乎？”
“非也，稱武侯者，是稱其諡也。諸葛丞相諡號忠武，故稱武侯，非以封武鄉侯之故。南夏晉成帝時，太原溫嶠平蘇峻之亂有功，封始安郡公，諡號亦為忠武，可謂哀榮！且江東賢臣莫過丞相王導，導封始興郡公，始興在廣州北境，始安在湘州南境，二者雁行並列，溫嶠之封，亦可謂美！”
拓跋寔大惑不解，道：“湘州？”
燕鳳道：“湘州即荊州江南也，昔杜弢為亂，陶侃平叛，荊州刺史、徵南將軍劉弘，乃請分荊州江南八郡，立為湘州，以陶侃為刺史，晉廷許之，遂有湘州。後旋廢，復屢立屢廢。”
拓跋寔哦了一聲。眾人不免昏昏欲睡，惟阿含聽得入神。
燕鳳又道：“未有廣州之先——殿下可知，何人所立廣州？”
拓跋寔對地理沿革無甚興趣，便自所坐大殿門檻上扭轉上身靠住門框，看向坐在門檻另一頭的燕鳳懶懶道：“廣州亦常所聽聞。交廣交廣，皆在南荒，海貨所集。近來平城市面，亦有海貨。貨主往往自稱，其貨來自廣州，海路運至青徐海濱上岸，自河北陸路又是千里而來，實南貨之精品，非產自青徐沿海者可比。也不知信否！”
燕鳳道：“此或便是產自青徐沿海者，裙帶菜之類，似乎無處不有，而海參正如陸參，產自遼東，並不以產自南方者為佳。惟珍珠，廣州八景有一景，謂合浦含珠，乃是廣州西境合浦郡海濱有養珠習俗，實為養海蚌，置沙礫於蚌殼中，久而久之，即為珍珠，乃四海之冠，無比珍貴！故珍珠可謂廣州之寶。另外珊瑚樹、玳瑁，皆南海所產，自是交廣所出。其餘裙帶菜、海參之類海貨，則廣州所產未必佳也。惟交廣曠遠，商賈自以來遠者難得，故侈談其為珍稀佳品哉！”
拓跋寔見燕鳳接其話頭侃侃而談，卻不再說廣州為何人所設立，不禁笑道：“卻不知那廣州，卻是何人所立？”
燕鳳亦笑，道：“廣州，乃三國東吳時，大帝孫權所立。”
拓跋寔道：“曹操諡武王，劉先主諡昭烈帝，孫權卻諡為大帝，亦是可觀！”
燕鳳道：“自來有名不副實者。便道五胡第三的羯人石勒，出自上黨武鄉，其先，卻是西域胡人。傳聞本游牧於烏孫南境。漢武帝以江都公主細君和親烏孫，為烏孫王昆莫夫人，後復以楚公主解憂為昆莫繼室，遂安定西域北部，匈奴不敢南下攻河西四郡武威、張掖、酒泉、敦煌，恐烏孫拊其背也。是漢以二女子得一國也。烏孫人不通華言，解憂苦悶，於宣帝時求歸。因解憂時已按草原妻後母習俗，復嫁昆莫之子，宣帝遂不允其歸，惟為擇婢女馮嫽，往赴西域為伴。馮嫽出身京兆大族，乃馮奉世庶出之女，頗通文墨，出使至烏孫，大得漢廷聯絡西域之用，西域諸國尊為馮夫人。惠帝時上黨武鄉縣羯人之先世，漢代便是烏孫國屬民，故石勒高鼻深目，鬍鬚虯曲，可想見——頗似為大王倚重之巨賈安同！哈哈哈……”
“嗯——”拓跋寔道，“如是，我見石勒，如在目前！”
“傳聞羯人東來，卻與前漢末年王莽秉政時一事相關。王莽好大喜功，遣漢使持詔入匈奴，命改匈奴單于為降奴僕於，賜其印以易舊所賜璽，文曰‘漢降奴僕於章’，原璽印文卻是‘匈奴單于璽’，於是單于不忿，驅逐漢使。為避漢鋒芒，匈奴乃稍稍西遷，遂侵烏孫。”
！施逆行倒屬實莽王況何，者二著向然自，群之牧游原草山是本部跋拓，國之原草域西乃孫烏，主霸原草前以卑鮮為奴匈。然憤寔跋拓”！事好的做莽王“
”。試一且姑好只也，信不雖人夫馮。喜大王孫烏！援求邦友往可自，後之城出；奴匈外城論遑，知不鬼神而，去城出走橋吊之下放門城自能遂，法以可其言，見覲巫男一中城忽！想可法無亦人夫馮師太，時之援無盡糧，闕不圍城此當。人夫馮師太為尊孫烏，政國孫烏導指，王孫烏佐輔仍，朗健頗，旬八近年已雖嫽馮婢其惟，故亡已早憂解主楚時！何奈可莫，盡食中城，之久。之圍奴匈，閉城，城皆人國孫烏，城山貴都國孫烏發兵奴匈“：道又燕
”！怪古奇神！？事其有果“：說地激寔跋拓！耳曾不字個一有，神力怪兒點那怕生，朵耳了起豎都個個一不，裡這到聽人眾等含阿與寔跋拓
”……哈哈哈？怪古奇神是不也卻，出現活圖相變獄地中經佛將未只，鍋油手，肚剖腸開而甚，火噴是又，劍吞是又，人活變大不，人斯波幫那市西，日集非便，集市逢每城平“，道笑燕”……嘿嘿“
”！山木東獵往，避逃時時而，由為坐趺堪不，累疲日昨以不，之赴常便也我，倦不聽常必王父則，識學傅太有皆，者講都理義經佛為中宮王父若！味趣有大，州廣立帝大吳之較段此！講快講快“
”——者奴匈似貌面有便，中人孫烏故，婚通奴匈與也必孫烏見可，目深鼻高皆人孫烏般一似不，異無奴匈之高不鼻闊臉短與卻得長，人孫烏是雖人此好幸亦，奴匈作扮言依遂，罷聽巫男那’！之行力勉君！德大之君齊，救得亦姓百城闔，救得王大但不則，中手領首落部彼至，信書此將必，記切記切。關門玉至信送人遣當自領首其，領首其予信將，彼至君。任信可絕，姻婚為常落部王大與，落部一有，外里百南城至去，城出君須只番此。察不亦奴匈，際之現靈失法則，奴匈作扮當君‘，道嫽馮’？何奈！哉痛呼嗚，土后天皇則，中城死困便或，師太與王大惟，惜足不死民草！死必則，察所奴匈為若，頃俄能只‘，道巫男。城出速便，後之法施，住藏其命，信之都國孫烏於氏馮婢憂解主楚救乞作所筆親嫽馮上附，箋信之救來兵乞詞卑王孫烏通一持巫男使遂’！漢大有唯，者孫烏救可，域西敵無奴匈‘，道皆，議商番一王孫烏與嫽馮！題難是卻，兵救求何往然，有已者城出混矇可“
。嘆寔跋拓”！奴匈似貌，短鼻低面闊且，法曉通僅不人此得虧——嗯“
”。喜大不，降出便這，住不持撐於終人孫烏為以，下放橋吊，門開見遙岸對河城護在奴匈！聲出撥驚齊一要便兵城守，呼驚可不，見不失消巫男見若其囑，語兵令傳得已兵城守非若，就說巫男。橋吊下放令依兵城守，門城至同陪兵令傳王孫烏由乃巫男“
。笑大人眾”……哈哈哈“
”！落部外里百南城至便，暮未天，日半只，行神生天卻，高不奴匈似長雖，人孫烏此偏。奔狂足發便，遠稍群人齣一，去遁悄悄便巫男。覺察未竟人眾奴匈，扮打奴匈作又，奴匈似既長貌面其但，現巫男，靈失法，中奴匈岸對至甫。去河過走快，橋吊自便然自巫男“
”！救有國孫烏當該！里百行神日半可尚，曉通但不，巫男這偏！啊是啊是“：和附聲齊人眾”！也佩可敬可，觀可甚亦，里百走狂日半巫男此！否信知不！之過有尚，城平至樂盛之較離距，松拉馬之謂，走競跑長乃，賽比一有。集皆部諸國諸，會大城蘢月五之原草北代我似便，會大技競克匹林奧有，國諸海西古，道人斯波聞我！害厲“：道讚寔跋拓
”……呵呵，聽打人斯波向可或事此！哉何往去竟究知不，走西人孫烏挾裹乃，軍漢敵不于單奴匈北。廷王奴匈無北漠後此，然燕石勒，奴匈北破大憲竇，時帝和後嗣。廷漢服順奴匈南，趾定平援馬遣，下天震威帝武漢後。奴匈順降不得不乃，之久而久，兵救來等未卻城山貴，託所負未，關門玉至送信將亦領首落部那終最，中手領首落部外里百南城至送信將雖巫男“，道燕”，然不“
”？漢大於救得——能未便孫烏——何為？何為是又這“：道寔跋拓。然黯言聞人眾
”……援請漢大向王孫烏替，關門玉赴齊，來東人落部全率索，休不二做不一便，截攔奴匈遭途沿恐又，大重關事知領首落部那！事之制改行專，心之漢仰國屬域西顧不，位篡已莽王，衰中已漢大，時彼因只“
”！胡羯是便，落部一那！說是便那——來東同一皆，人落部全其率領首落部那道你！傅太著慢“：道忽寔跋拓
。道讚燕”！下殿過莫悟捷……哈哈哈“
”？胡最下天為仍，貌之胡羯何為，人眾然泯而，變改為大當，貌狀之目深鼻高其則，婚通人華與若，代十有已恐，鄉武黨上居胡羯，時帝惠則？年百幾有是，傅太——將，今於至時莽王自“：道寔跋拓
”！哉蹟奇謂可亦此。變改大多無並，時關門玉初其與，時帝惠至！狀原其持保仍，年百數後之華竟，族種一此是於。婚通之與不亦，通不語言且，貌狀人胡域西其意介，人華之僕奴為同是便。配婚人華產有與得不然自，僕奴為人羯，等對第門求講尚姻婚，間之人華，奴為人華於耕傭皆，地耕無並黨上在人羯且，姻聯之與願不人華然自，言華通略只仍其因，後居定鄉武黨上至。變未直一，狀之須拳發赤與目深鼻高胡羯故，胄華似不，須拳發赤且，目深鼻高為亦，人華之較，目深鼻高胡羯似不雖羌氐，知周所眾而，姻聯羌氐與多至，婚通人華與不，羊牧貫一，時州涼在輩此。居定鄉武黨上至乃後，東河至而挾裹為乃，時來東兵涼西率卓董。時多留停帶一城金及郡四西河在是而，黨上居定，州幷直未並，來東胡羯則一，他無因原此“
”！倫人似不然渾虎石怪無，蠻野然依故，陶薰化文華中不胡羯“：道寔跋拓
”！首莽王燬燒，庫武火然居，憤義之有必未且人華於激，時卓董隨胡羯聞傳！然必未亦此“
。道驚寔跋拓”！？火縱胡羯是乃，火失是不，火大庫武末漢，說是你！傅太！著慢“
”！斯若恨痛其為便，漢篡莽王，字二義忠得曉亦，久良華胡羯見可！燒焚火放定決即，議商番一，膺填憤義個個一便，級首莽王賊大漢篡有藏中庫武聞聽，卓董隨其迨。城金至復，郡四西河至，來東駸駸，關便胡羯，散四兵關守門玉，大年末莽王后。生為牧放，腳落外關於便，祖先胡羯即——落部那，茂草水外關門玉時彼幸。會理不便，言所知不，語胡明不兵關守！大哇哇外關於能只，言華通不又，箋信卻失中途因，關門玉至祖先其年當聞胡羯說據！此如聞傳“
