“子曰：有教無類。”
“既然孔聖人都這麼說了，那好，只要他自己爭氣，憑自己的努力給自己創造出了讀更多書的機會，那我們就讀，就讓他讀。”
“孔聖人說的話，怎麼會有錯？只要這個人願意讀書，不管他是聰明的，還是愚笨的、孝順的、不孝的……最後他總不會太差了。”
……
此時，葉瑜然直接借用了一個理念，那就是“讀書可以使人明智”。
還借用了孔聖人的“原話”，不斷重申著“教育”對一個人的重要性。
即使這個時代的讀書人敢說她“錯”了，他們也說孔聖人錯了嗎？
第754章 鎮館之寶
他們沒個膽子，頂多會說：“謬論，你這是謬論，孔聖人的話根本不是這個意思。”
若是老先生敢跟她爭執，葉瑜然也敢跟他當庭“辯論”。
葉瑜然表示：不好意思，我來自於21世紀，那個資源大爆炸的時代，最不怕的就是“辯論”！
百家爭鳴，百花齊放，不就是“辯論”出來的？
理，只有越辯才能越明白。
然而，葉瑜然有些小瞧這位“老先生”了。
別看他年紀大了，又只是負責新生報到的，其實他是一位真真正正的“老先生”，人稱“徐老”，是普壽州學的鎮館之寶。
給朱七寫推薦信的義康鎮鬱縣令不是說過嘛，州學裡藏著一位來自京城的先生，讓朱七到時候一定要好好把握機會。
然而他不知道的是，這位來自京城的先生就是奔著這位“徐老先生”來的。
可以想見，當葉瑜然從一種“新奇的視角”展開話題時，對於徐老先生來說，這將是一扇怎樣的窗戶。
他直接呆住了：孔聖人的話，還能這樣理解？！
他一直以為，孔聖人的意思是“無論是什麼人，都有接受教育的權利”，但這個鄉下婆子的理論卻更進了一步——無論什麼人都有接受教育的權利，而教育也能夠消除個體之間的某些差異。
不只是這個，還有她關於“一計之長”的理解，更是打破常規，讓他有了新的認識。
可不是嘛，以往他遇見的讀書人分為兩種，一種是“聰明之人”、一種是“笨拙之人”。
聰明之人呢，又分真聰明和假聰明。
真正聰明的人，不會為了科舉而讀書，他們可以“憂天下之憂而後天下之樂而樂”，也可以只是為喜歡讀書而讀書。
前者，能夠做官；後者，能夠當“賢者”。
不管是哪一種，結果都不會太差。
而假聰明的人呢，他們是為了科舉而讀書，卻不一定會“為民請願”。
有的人終身為民，能夠做一個好官，利民利國利天下；而有的人從一開始就走錯了路，一步錯，步步錯，害人害己。
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