這些人也被葉瑜然打過招呼，一個個乖覺得很，等三個月考察期過了，就開始慢慢排擠太醫署安排的人手，完成了過渡——太醫署的人不太好用，我們還是用自己人吧。
勤帝：“……”
衛生院的人確實好用，還特別忠心聽話，他一聲令下，各個縣城的醫療系統都能跟上、配合。
這麼好用的東西，讓他拆？
算了吧，只要好用，男人、女人有區別嗎？
莫名的，衛生院變成官身的同時，連帶著部門裡的女性們也都有了官身——但因為不涉及科舉、士族，即使太醫署的人有意見，也沒鬧出多大動靜。
按照同套路，同時進行的還有各商會、各大教育基金會。
商會進入了六部之一的商部，雖然上頭是男性領導，但想把商會里的女性領導給換了？
想得美。
商會之所以是商會，那是因為那些生意都捏在女人手裡，你把她們給換了，那這個商會就成了空殼子了。
如此，商會女性有了一個名譽官身，看似不能干涉朝政，但一旦牽扯到商業這塊，她們的話語權還是滿大的。
再然後是教育基金會，一邊是受國子監監督的各大書塾，一邊是由基本金建立的幼兒園、小學、中學、大學以及技能培訓學院。
後者比前者更加體系龐大，除了科舉，他們還涉及到各行各業，甚至具體到某一項具體工作。
教育基金會表示：只要你想學，就沒有我們不能教的。
即使某一個類別，只有一個學生，他們也能辦“特許”，由師傅帶徒弟的模式教學。
如果學生比較多，師傅帶不過來，還可以考慮“帶班制度”，形成系統的教學體系。
師傅不會疏離知識體系？
沒事，我們可以請人，只要出的錢夠高，總有人能夠辦下來。
最開始的教科體系粗糙了點，但後面慢慢有了經驗，這個課程的教學體系也就豐滿完整了。
不僅那位師傅能夠上教科書，就是幫忙立書的撰稿人也能上教科書，留名歷史。
對於讀書人來說，能夠出現在教育萬民的教科書裡，被子孫後代記憶，那還是非常值得拼一場的。
正好，不是所有讀書人都能夠寫出《史記》、《水經注》那樣的鉅作，留名青史，能夠留史教科書，讓後來人看見，也是一件幸事。
所以，在底層老百姓這裡，教育基金會的體系與影響力，不知不覺間比國子監還要大。
當國子監自喻自己是“官方”，背景強大，根本不把草根出身的教育基金會放在眼裡時，中下層市場已經被人家給搶佔了。
到了後面，不得不跟人家平起平坐。
國子監：“……”
靠！
你們是個什麼東西？！
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