阿里高原的血色餘暉尚未在人們的記憶中淡去，邏些城卻已沐浴在另一片截然不同的光輝之下——那是佛法的慈悲之光，是贊普意志所向的文明之光。在贊普赤德祖讚的親自推動下，一場規模空前的雪域弘法大典，於大昭寺前的廣場隆重舉行。
這一日，邏些萬人空巷。晨曦微露，通往大昭寺的各條街道已是人潮湧動。身著節日盛裝的平民、虔誠的佛教信徒、好奇的商賈、以及那些經歷了阿里驚變後心思各異的貴族們，如同百川歸海，匯聚於這片聖潔之地。廣場周圍，王軍的金甲衛士肅然而立，維持著秩序，更彰顯著這場法會非同尋常的政治意義。
紅宮與廣場之間的通道被淨街灑掃，鋪上了嶄新的地毯。以芒相東贊為首的、經歷了清洗後倖存且已明確表示順服的舊貴族，以及那囊·拉傑、琛氏、韋氏等新興權貴，皆身著最隆重的禮服，早早便在指定的區域跪坐等候，神色恭謹，不敢有絲毫怠慢。他們中許多人的腦海中，還不時閃過關於阿里京觀的血腥傳聞，此刻面對這莊嚴肅穆的佛國盛景，心情複雜難言。
吉時已到，法號長鳴，法螺聲聲。
在萬千目光的注視下，贊普多傑率先出現在高臺之上。他今日未著戎裝，也未穿贊普常服，而是一身特製的、融合了吐蕃王室紋樣與佛教象徵的金線法王袍，頭戴綴有佛陀七寶的金冠，儀態威嚴，寶相莊嚴。他的出現，本身就在昭示一種新的身份——世俗君主與宗教護法主的合一。
緊隨其後的，是身披絳紅色袈裟、面容慈悲祥和的蓮花生大師。他的步伐從容，目光掃過下方眾生，彷彿帶著無盡的智慧與悲憫。
多傑立於高臺中央，聲音透過特製的擴音裝置，清晰地傳遍整個廣場：
“吐蕃的子民們！今日，非為尋常法會。今日，是沐浴佛光、滌盪心塵之始！是告別矇昧、走向智慧之始！是本王，爾等的贊普，引領吐蕃走向強盛與文明之誓師！”
他沒有過多提及阿里的殺戮，但那無形的威壓卻籠罩在每一個貴族心頭。他的話，將佛法的傳播與國家的強盛、贊普的領導直接掛鉤。
旋即，他側身，以無比尊崇的姿態，向蓮花生大師合十躬身：“恭請大師，宣說正法，普度眾生！”
這一躬身，極大地抬高了蓮花生大師的地位，也向所有人表明，贊普本人對佛法的極度尊崇。
蓮花生大師緩步上前，於法座上安坐。他沒有立刻講述高深的經文，而是從最樸素的道理開始，聲音溫和卻蘊含著直指人心的力量：
“……世間眾生，上至王公貴族，下至販夫走卒，乃至螻蟻飛蟲，於因果輪迴之前，其性本等。皆具佛性，皆可成佛。”
“眾生平等”四字，如同驚雷，炸響在許多貴族的耳畔。他們習慣了高高在上，習慣了血脈尊卑，此刻聽到這顛覆性的觀念，內心無不震動。有人面露疑惑，有人暗自不屑，但瞥見高臺上那位靜立不語、卻掌握著生殺大權的法王贊普，所有的不解與牴觸都只能深深埋藏，不敢表露分毫。阿里的下場，像一把冰冷的枷鎖，禁錮了他們反抗的念頭。
大師繼續娓娓道來，闡述貪嗔痴為苦之源，強調慈悲、智慧、持戒、佈施的功德。他巧妙地將服從贊普的明智領導、維護吐蕃的安定繁榮，與積累福報、追求解脫聯絡起來。
“……護持正法，即是護持國運；忠誠贊普，即是奉行佛旨。贊普赤德祖贊，乃觀音菩薩化身，人間護法聖王！其志即佛志，其行即佛行！助贊普宏圖大展者，功德無量；悖逆贊普旨意者，自絕於佛法，亦自絕於吐蕃！”
這番話，如同最精巧的政治宣言，裹挾在佛法的糖衣之下，被蓮花生大師以無上權威說出，深深地烙印在每個人的心中。它賦予了多傑的改革以神聖性，將政治忠誠與宗教信仰緊密捆綁。
法會持續了整整一日。期間，僧眾齊誦宏願，梵唄之聲響徹雲霄；有高僧展示禪定功夫，入定數個時辰紋絲不動；更有大師隨行的弟子，為民眾灑下象徵加持的淨水……種種異象與莊嚴肅穆的氛圍，讓無數民眾淚流滿面，匍匐在地，發自內心地皈依。
當夕陽的金輝灑滿大昭寺的金頂，法會接近尾聲。蓮花生大師再次起身，帶領在場所有僧俗二眾，面向贊普多傑，齊聲高呼：
“頂禮人間怙主！頂禮法王贊普！”
“願法王贊普聖體安康，佛法廣弘，吐蕃永固！”
山呼海嘯般的朝拜聲，在邏些城上空久久迴盪。
多傑站在高臺之上，接受著萬民的朝拜。他的臉上無喜無悲，目光深邃。他知道，今日之後，他在吐蕃的權威，已經不僅僅是建立在刀劍與恐懼之上，更建立在了一層神聖的宗教光環之下。阿里京觀的血，與邏些法會的佛光，共同鑄就了他無人可以撼動的地位。
那些心懷忐忑的貴族們，在退去時，雖然對“眾生平等”仍感隔閡，但“順從贊普即是功德”的觀念，以及阿里血淋淋的教訓，已然像兩顆種子，一軟一硬，深植於心。這為多傑後續可能更為深刻的改革，預先鋪下了一層雖不牢固、卻至關重要的緩衝墊。
王權與法音，在這一刻，達成了完美的共鳴，推動著吐蕃這艘巨輪，駛向一個前所未有的方向。
