阿米爾汗·柏誠跟隨在坌達延龐大的凱旋隊伍中，一路向北，再次穿越那令人敬畏的喜馬拉雅天塹。與來時作為囚虜的屈辱和忐忑不同，此次他雖仍是“歸降”的身份，卻多了幾分複雜的思緒。他目睹了吐蕃軍隊嚴明的紀律，感受到了那種與波羅王朝腐朽官僚截然不同的、野蠻而高效的活力，同時也對那位能驅使如此虎狼之師的贊普，充滿了難以抑制的好奇與一絲不易察覺的敬畏。
當雄偉的邏些城和紅山之上那熠熠生輝的宮殿終於映入眼簾時，阿米爾汗被深深震撼了。這並非天竺式的繁複精緻，而是一種睥睨天下、與蒼穹對話的雄渾氣魄，與吐蕃人給他的感覺如出一轍。
朝覲之日，紅山宮大殿莊嚴肅穆。文武百官、各部酋長分列兩側，目光如炬，注視著這位從溫暖富庶之地而來的異國王子。阿米爾汗深吸一口氣，努力維持著王族最後的尊嚴，一步步走向那高居於鎏金寶座之上的身影——赤德祖贊。
他想象中的贊普，或許如坌達延般威猛粗獷，或許如權臣般陰鷙深沉。然而，當他抬頭望去，看到的卻是一位正值盛年、目光銳利如鷹卻又帶著一種奇異包容感的君主。贊普的威嚴並非僅僅來自權力，更源於一種沉靜而強大的內在力量。
他依禮跪拜，用新學的、生硬的吐蕃語陳述投降與效忠之意。他原以為會感受到羞辱和憐憫，或者至少是勝利者的傲慢。
但赤德祖讚的反應出乎他的意料。贊普並未急於接受他的臣服，而是詳細詢問了奔那伐彈那的地理、物產、民情，甚至包括農業耕作和河流汛期。問題精準而務實，顯露出他對這片新領土絕非只有掠奪之心，而是有著深思熟慮的統治藍圖。
接著，贊普談起了那場夜襲。他沒有嘲諷王子的失敗，反而點頭稱讚道：“孤聽聞你率五百騎便敢直衝我數萬大營，勇氣可嘉。為君者，當有守護子民之勇。你雖敗，卻非為己私利，乃為國為民。此等膽魄，勝過無數苟且偷生之輩。”
這番話，如暖流擊中了阿米爾汗心中最堅硬也最柔軟的部分。他一路上的委屈、不甘、國破家亡的痛楚，似乎在這一刻得到了前所未有的理解和尊重。他抬起頭，首次真正地、認真地看向寶座上的贊普，看到的是一位目光深遠、懂得欣賞勇士的雄主。
隨後，赤德祖贊闡述了他的理念：“吐蕃之劍，為開疆拓土，亦為斬斷亂世之荊棘。孤所求，非毀滅，乃秩序；非掠奪，乃繁榮。奔那伐彈那沃野千里，卻因舊制腐壞，民不聊生。孤欲在此地建立新的秩序，讓百姓安居，讓倉廩充實。”
他的話語充滿了不容置疑的決心和一種宏大的願景，深深吸引了阿米爾汗。與之相比，波羅王朝後期的腐朽與無能顯得如此不堪。
最終，赤德祖贊做出了令所有朝臣都有些驚訝的決定：
“阿米爾汗·柏誠，孤欣賞你的勇氣與對故土的責任。孤任命你為奔那伐彈那地區總督，返回舊地，替孤治理一方！”
“其一，推行《大蕃律》，革除舊法之不公，以吐蕃之法治地，但也需因地制宜，聽取民意，做到公正嚴明。”
“其二，統一稅賦，丈量田畝，按產收取公平之稅，免除一切舊王朝之苛捐雜稅、層層盤剝，讓利於民，休養生息。”
“其三，召集並訓練民兵。此地南鄰驃國（緬甸蒲甘王朝前身），非安寧之地。你需組織青壯，由吐蕃留駐軍官加以訓練，編練成軍，保境安民，將來亦可為吐蕃南疆之屏障！”
“其四，鼓勵農耕，興修水利，推廣水稻，互通有無，務使糧倉充盈。”
同時，贊普宣佈了更宏大的融合政策：
駐軍實邊：留下七萬吐蕃軍隊長期駐守，並將他們的家眷全部從高原遷移至奔那伐彈那，分給土地房屋，使其安心紮根，沒有王詔不得返回。
文化傳播：派遣吐蕃僧侶（包括苯教和佛教）和學者前往，建立寺院、學校，教授吐蕃文字、語言與文化，促進交流，消除隔閡。
派遣與分封：派遣大量吐蕃文官與中等貴族前往，擔任各級官吏，治理地方。並將部分有功或需要安撫的吐蕃大貴族分封於此，賜予領地和屬民，使其利益與這片新土地緊密相連。
