實際上，皇帝這最高的神聖的寶座，純用個人的力量，是爭不到手的，需要百姓的擁護和機遇的垂青才行。
閣下您千萬不要迷信於圖讖的預言，哄騙自己也欺騙他人。凡事，都請閣下要三思而後行！”
那時，公孫述依然執迷不悟，一心放縱自己的私慾。他藉口自己要一心聽從和接受部下們的意見。他自以為自己能夠獨立維持割據一方的局面，而且，他始終認為自己的皇帝寶座乃神權天授。
因此，他完全不能接受劉秀的建議。
恰在此時，公孫述的騎都尉平陵（陝西咸陽市東北）人荊邯，為公孫述提出了一個遠大的謀略，使公孫述更加相信自己，只要憑藉自己西蜀的力量，完全有能力維持偏安一隅的局勢。
荊邯建議道：
“陛下，先前，高祖劉邦，由普通的平民出身，很快在軍隊中崛起。不知有多少次，他都被項羽等敵手打得潰敗，多次深陷困境，幾乎被捉被殺。
然而，高祖他堅強不屈，依然重新集結，聚合部下，休養創傷，再度戰鬥，最終奠定漢室數百年基業。
高祖為什麼會如此呢？是因為高祖相信，前進流血而死，總比後退滅亡要好，要更加壯烈。
起初，西州隗囂，遇到了好的時運，享有那個時代給予的恩惠，擁有雍州廣大的土地。他兵強馬壯，士大夫與黎民百姓，也全部歸附，威信傳播山東（崤山以東）。
後來，遇到聖公劉玄時代，政治混亂，把得到的朝舟再次失掉。天下頃刻間土崩瓦解，人民伸長脖子，盼望天下太平。
隗囂不在此時，抓住機會，向東進軍，乘勝奪取皇權，攫取國家最高權力，而是打算退後一步，想要成就西伯姬昌的霸業，就已經是一種失策。
到了後來，雖然他尊敬師長，尊崇士大夫及儒家學者，招攬賓客隱士，裁減武裝部隊，放棄戰鬥訓練，低聲下氣，侍奉劉秀漢室朝舟，竟然自以為是文王出世，但這已經是一種徒勞的做作，一種枉然的努力。
隗囂那時已經失去了上天當初給予他的最好的機會。即使他今後不滿於如今的現狀和地位，試圖反水，也必定會大勢已去。他最終必然會眾叛親離，因為已經沒有誰會再為他賣命。
而今，由於得到了隗囂的暫時歸附，就使得建武皇帝劉秀，沒有了後顧之憂。他就可以把隗囂拋到腦後，一心一意，專心從事在東方討伐掃蕩群雄的戰爭。這時，四分天下，劉秀就已經擁有三分。
然後，我們可以大膽設想，建武皇上劉秀，一定不會滿意於隗囂的若即若離，半獨立的趨勢。為了鞏固在西州的威信和影響，他定會派出秘密使節，如來歙，馬援等人，去策動隗囂內部的背叛，徵召對隗囂有離心，還未歸附漢室的英雄豪傑，使西州的人心向往山東。這樣，五分天下，建武皇帝就佔有了四分。
如果隗囂與建武皇帝最後終於撕破臉皮，劉秀大軍向西進攻，隗囂必定戰敗，這沒有任何異議。也許只有隗囂不明白這些道理。天水如果平定，則九分天下，建武皇帝就已經擁有了八分。形勢就會更加地對劉秀漢室有利。
而今，分析我方的形勢，卻是令人憂心忡忡。
陛下僅僅擁有梁州（包括四川及陝西南部）的財富，對內要奉養皇帝，皇宮，皇族；對外要供應武裝部隊，地方官吏。
這樣做，勢必會加重黎民百姓的負擔，只有透過不斷地盤剝人民來維持。除此之外，又別無良策。如此，人民就會更加愁苦悲哀，生活水深火熱，他們無法苟延殘喘，也就一定不能完成朝舟的使命。
最後的結果必然就是，像王莽末年那樣，從自己內部潰爛的事情首先發生。
正因局勢是如此危急，所以臣冒死提出自己的愚昧的見解，希望陛下垂聽：
微臣認為，陛下應該趁著天下仍在混亂，局勢不明；英雄豪傑，依然野心勃勃，企圖分一杯羹；爭奪天下的心思沒有斷絕，人民還沒有效忠某一王朝的慣性，還可以羅致召請的有利時機，出動我們的全部精兵，排除一切干擾，向劉秀髮動主動的攻擊。
一路，向東。陛下命令田戎挺進到江陵（湖北江陵），控制長江的頭部與江南匯合之處。依靠巫山的險要，嚴密防守，用以號令吳王國（江蘇省），楚王國故地（安徽，湖北）。
如此，則長沙以南土地，必然在我大兵壓境的強大形勢逼迫下，脫離建武皇上的勢力範圍，望風來降。
另一路，向北。陛下命令延岑率領大軍，從漢中出發北上，平定三輔（大長安地區）土地。
如此，則天水（甘肅甘谷縣東），隴西（甘肅臨洮縣）一帶，自然臣服。如果這樣，勢必使天下震動，有開創大利局勢的希望和可能。”
公孫述聽後，興奮不已。他的眼前似乎已經出現了天下百姓擁戴的雄偉情景。
