可越是這般有根有據，越叫人心裡發毛。
天花亂墜的怪談未必懾人，有條有理的推測才真正令人不安。
光聽這頭一條，已覺得處處透著古怪。
確實如方毅所言，前窄後寬是墳冢獨有的佈局，再無知的多民也不會這樣修建家園。
方毅逐一列舉完這些不合常理之處，並未就此停下，反而繼續往下說道。
“還有，文章裡提到肥沃的田地、清澈見底的水塘，以及桑樹竹林這類景緻，再加上溪流兩岸綿延數百步的桃花林。”
“按照兩晉時期的習俗，背靠山巒、面朝流水，桑竹環繞，桃木驅邪，這樣的格局往往是墓穴選址的常見佈置。”
“普通百姓絕不會在居住地附近栽種桃樹，這嚴重違背了風水上的講究。”
“而這些特徵在桃花源裡全部齊備，再聯絡之前所說的入口狹窄、內部卻異常開闊的構造。”
“這地方究竟是避世隱居的安樂之鄉，還是陰氣瀰漫的古老墳冢呢？”
又是一記沉重的佐證。
前後兩條疑點交織在一起，頓時讓在場大多數人屏住了呼吸。
好些人已經抬手擦去額角滲出的細汗，心底隱隱發毛。
豐饒的土地、明淨的池水、桑竹與桃林，單獨看來並無不妥，可一旦全部匯聚於此，便成了詭異的拼圖。
難道這桃花源當真不是人間之境？
倘若此言不虛，他們此刻雙足所踏之處，豈非極可能便是幽冥之地？
想到這一層，不少人脊背發涼。
方毅道出第二處疑點後，並未留意眾人神色，只豎起第三根手指。
“第三處仍舊出自《桃花源記》原文，其中往來耕作之人，無論男女，衣著打扮皆與外界無異。”
“這句話是說，桃花源中男女老幼身穿的服飾，同外面的人沒有區別。”
“可這些人又自稱是秦時為避戰亂遷入此地，帶著家眷鄉鄰躲入這處絕境，再未離開，直到武陵漁人偶然闖入。”
“從秦朝到東晉，歷經五六百年光陰，衣著風尚早已更迭數次，怎會仍與外人相同？”
提出此問後，方毅未作停頓，緊接著丟擲第四處矛盾。
“另一處同樣關乎時間。”
“文中寫道，白髮長者與垂髫孩童皆安然自得，不見半分愁苦。”
“但有一事可以斷定，這村落隱居五百餘年，必然陷入血親通婚之局，世代多是同系聯姻。”
“這般近親結合，後代難免殘缺多病，怎能避得開？”
“那些老人孩童，又憑何個個神色歡愉？”
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