辭別無全墟，“完滿憑心納，成全屬外援”的道悟落進識海，淡金溫煦餘韻緩緩斂入神魂根骨。
浩蕩星流載著二人馳過蒼茫深空，無全墟殘留的柔靄被時序長風一掃而空。抬眼遠望，星海橫亙萬古，時序長河奔湧不息，無數迷途失路的神魂虛影，在虛空裂隙之中輾轉漂泊。
回望舊世，世間歧路縱橫。眾生浮沉於世，前路茫茫，不知何去何從，辨不清方向，找不到歸途。心中渴盼先賢指引，盼大能指明方向，替自己撥開前路迷霧，指點迷津，告知歸處何在，令自身不走錯路，得抵彼岸。那時二人心中亦生執念，願遍歷諸天，築指路神壇，布引道游標，以無上道力替眾生指明歸途，指引方向，令世間眾生皆得明路，不陷迷途。這份妄圖以外力代人指引歸路的執念，此刻正隨時序流水，慢慢消融淡去。
行過迢迢星途，前方虛空緩緩漾開一片清淺玉色的時序歸墟。
此地沒有指路法壇，沒有引道寶標，亦無指明方向的指引道韻。墟域之內，萬千神魂虛影悠悠浮沉。那是諸天萬類歸路明晦的本然模樣：有的生靈於歧路之中反躬自省，向內尋覓本心方向，縱然無人指路，亦能自明歸途，穩步向前；有的縱然外力立下萬千路標，指明前路方向，可本心迷茫，不知何往，依舊徘徊歧路，難尋歸處；有的歷經輾轉迷途，慢慢勘破本心方向，內心的篤定緩緩滋生；亦有一味等候旁人指引，將前路方向盡數託付他人，不肯自觀本心，一旦失去路標，便茫然無措，終生困於迷途之中。
歸路的明澈與前路的迷茫，自明與仰賴，全然依從神魂自身的本心觀照，不等待域外大能降臨，設壇立標，指點迷津，替眾生指明歸途。此地名為無引墟。
“舊世諸天歸路，多以待客指引。”
舊戲主靜立墟域邊緣，目光撫過墟內起落明滅的玉色虛影，語聲清和悠遠。
“亂世歧路紛紜，眾生迷途失向。前路茫茫，歸處渺渺，不知何去何從，心神終日惶惑。世人便期盼指路聖者現世，搭設指路神壇，揮灑引道靈光，撥開前路迷霧，指明歸途方向，令迷途眾生得抵彼岸。世人皆以為，陷於迷途的神魂，必得外人出手指引，方能明曉歸路。若是無人為之指路，便只能永陷歧途，永無歸期之日。”
“是以諸天之中，引道道場西處興起。大能傾瀉浩瀚道力，強行樹立方向路標，替眾生指明外在前路。眾生心中預設，能否尋得歸途，全繫於是否有聖者出手指引。無數迷途失路的神魂，歲歲遙遙等候指路之人踏臨。”
世亂途迷，盼人指引；
萬序歸衡，方現此境，歸路自明自迷，不待訪客指引。
蘇璃靜立墟畔，默然凝望無引墟之中浮沉變幻的玉色光影。
倘若神魂本心迷茫惶惑，不知自身何往，縱使聖者親臨，築起指路神壇，張開萬丈引道游標，將萬千前路盡數指明，也無法令本心真正篤定方向。待到法壇傾頹，指引道力散盡，外來的路標褪去，依舊會再度陷入迷途。
縱然萬古千秋，沒有聖者指點迷津，沒有外力指明方向，只要反躬自省，於本心之中尋覓歸處，前路自會漸漸明晰。歸路的明澈根植於自我的本心觀照，不靠外力指路，不憑神通引道。
墟域之內百態紛呈。
有指路聖者踏入墟中，巍峨指路神壇屹立墟境，漫天引道光輝遍照西野。受外力指引，一眾迷途虛影一時方向分明，彷彿己然得見歸途。可當聖者離去，道韻緩緩耗竭，那些本心迷茫的神魂，再度徘徊歧路，重陷茫然。外力可以指明一時方向，卻不能替神魂鑄就內心的篤定歸途。
亦有過客止步墟外，靜觀歸路明晦起落，不指一路，不設一罈。看透歸路終究要本心自明，便駕起星舟，順著星流從容遠去。
無引墟恪守時序本源。不會因大能傾力指引，便令所有迷途生靈盡數明曉歸途；亦不會因無人指路，便斷絕生靈反躬自省、歸路自明的機緣。明澈與迷茫，是神魂心念演化的結果，並非專為等候外人指引才得以發生。
“世人見眾生陷於迷途，便總想出手指點，代為指明歸路。好似若無聖者指引，迷途神魂便永世不得歸處。”蘇璃目光落向一道輾轉歧路多年，終因自省而明歸途的神魂虛影，輕聲開口，“可明由心照，迷由念茫。歸向之變，根源在於神魂自身的本心觀照。外人的指路引道，可以指明一時方向，卻換不來發自內裡的前路篤定。有沒有外力指引，並不能決定生靈能否尋得真正歸處。”
諸天歸路本自浮沉，不必等候世人指點迷津，才算得明歸途。
舊戲主望著墟內萬千明澈與迷茫交錯的光影，往昔奔走諸天，築壇指路、替眾生指引歸途的執念，盡數化開。
遙想舊世劫亂滔天，寰宇生靈歧路彷徨，前路茫茫，日夜盼望強者前來指明方向。他曾築起無數指路神壇，揮灑引道道韻，竭力為眾生撥開迷霧，一心想要令世間眾生皆得明路。那時他篤信，陷於迷途的生靈，必須依靠聖者指引，方能脫離歧途。
而今佇立這座不設法壇游標的無引墟前，心中徹底洞明：
指引是善願，歸路自明是本真。
外來指路，可以指明一時方向；本心觀照，方得歸途明澈自現。不必等候聖者臨世指引，縱使前路茫茫，反求諸己，自可明得心中歸處。
“昔年立標引道，欲明塵寰千般路；今朝墟外觀歸，知歸路不待指引。”
星風淌過無引墟的邊界，墟中浮動的玉色虛影漾開淡淡的清靄，絲絲縷縷消融匯入浩瀚星海。
。指不引不，沉浮途萬。緣機的明自路歸、省自躬反靈生攔阻會不亦，引指來前魂神途迷羅蒐主會不墟引無。行遠舟星轉調便，路歸生眾引指行強通神仗依願不，態百中墟眺遠遠靈生有亦；域星遠遙赴奔後而，道之照觀心本察，理之晦明路歸悟參，中墟步靈星遊漫有時
。遠曠渺浩，然安清，域墟片整
。道大然安的引外待不、本為心觀說訴聲無，迷自明自路歸，存恆墟歸序時有唯。路歸生眾引指來前能大引機靈中墟有沒，標寶道引無，壇法路指無
。生而點指人外候等為專是不就本，歸路前的類萬天諸，得懂漸漸。通的引指待不，明自路歸悟然默是只。輝道引指縷一落灑曾不，向方分半指曾不，邊墟立靜人二
”。引指待不，明自路歸“：道聲輕，浮玉的和平於歸緩緩間墟著璃蘇，久良
”。援外屬引指，照心憑向歸“：聲應緩緩風星和清的野墟過漫著伴主戲舊
。流星的邊無渺浩投度再，墟引無辭轉人二，魂神澱沉底徹悟道間墟待
。前向續繼，遊長漫漫，遠遼海星方前；長歲自定篤，散漠隨靄清
。奔遐復旅星，化大歸途歧
