辭無度墟，“消長憑心懺，超度屬外援”的道悟落進識海，沉赭沉穆餘韻緩緩斂入神魂根骨。
浩蕩星流載著二人馳過蒼茫深空，無度墟殘留的沉靄被時序長風一掃而空。抬眼遠望，星海橫亙萬古，時序長河奔湧不息，無數困於妄念煩惱的神魂虛影，在虛空裂隙之中輾轉漂泊。
回望舊世，世間妄念如潮，煩惱似海。眾生心起妄念，思前想後，憂得失，慮禍福，心事纏縛，日夜不得安寧。總以為煩惱需高人遣除，妄念需神通降伏，便滿心期盼大能出手，以道力掃清心事，斷除妄念，替自己平息內心波瀾，令心神得享清淨。那時二人心中亦生執念，願遍歷諸天，築遣妄神壇，布清心光紋，以無上道力替眾生遣除煩惱，降伏妄念，令世間眾生皆得清寧。這份妄圖以外力代人斷除妄念的執念，此刻正隨時序流水，慢慢消融淡去。
行過迢迢星途，前方虛空緩緩漾開一片清寧淺藍的時序念墟。
此地沒有遣妄法壇，沒有清心寶器，亦無降伏妄念的遣除道韻。墟域之內，萬千神魂虛影悠悠浮沉。那是諸天萬類妄念生滅的本然模樣：有的生靈於妄念起時自覺覺察，自調自化，於煩惱纏縛之中自守本心，縱使無人遣除，亦能自息妄念，清寧心神；有的縱然外力強行降伏妄念，掃去表層煩惱，可本心妄根未斷，心念浮動，一旦因緣際會，依舊妄念叢生，煩惱復起；有的歷經憂思磨洗，慢慢學會觀照自心，內心的清寧緩緩滋生；亦有一味等候旁人遣除煩惱，將心安的希望盡數託付外力，不肯自察心念，妄念越積越重，終生困於心事纏縛之中。
妄念的止息與煩惱的纏縛，自息與仰賴，全然依從神魂自身的觀照與調伏，不等待域外大能降臨，設壇布紋，遣除煩惱，替眾生斷除妄念。此地名為無遣墟。
“舊世諸天妄念，多以待客遣除。”
舊戲主靜立墟域邊緣，目光撫過墟內起落明滅的淺藍虛影，語聲清寧悠遠。
“亂世妄念紛起，煩惱叢生。眾生或憂得失，或慮禍福，心念翻騰，日夜不得安歇。世人便期盼遣妄聖者現世，搭設遣妄神壇，揮灑清心靈光，降伏心頭妄念，遣除纏身煩惱，令眾生脫離心事之苦，得享清寧。世人皆以為，妄念纏身的神魂，必得外人出手遣除，方能心得清淨。若是無人為之降伏，便只能永陷煩惱，永無寧日。”
“是以諸天之中，清心道場西處興起。大能傾瀉浩瀚道力，強行壓伏神魂妄念，替眾生遣除外在煩惱。眾生心中預設，能否得享清寧，全繫於是否有聖者出手遣除。無數困於妄念的神魂，歲歲遙遙等候遣妄之人踏臨。”
世亂念生，盼人遣除；
萬序歸衡，方現此境，妄念自息自纏，不待訪客遣除。
蘇璃靜立墟畔，默然凝望無遣墟之中浮沉變幻的淺藍光影。
倘若神魂本心不肯觀照自心，妄念根由不斷，縱使聖者親臨，築起遣妄神壇，張開萬丈清心光紋，將表層妄念盡數壓伏，也無法斷除心底的妄根。待到法壇傾頹，遣除道力散盡，外來的清淨褪去，因緣會合，妄念依舊會再度叢生，煩惱復燃。
縱然萬古千秋，沒有聖者降伏妄念，沒有外力遣除煩惱，只要自察心念，於妄念起時自覺觀照，不隨不逐，妄念自會慢慢息止。妄念的止息根植於自我的觀照調伏，不靠外力壓伏，不憑神通遣除。
墟域之內百態紛呈。
有遣妄聖者踏入墟中，巍峨遣妄神壇屹立墟境，漫天清心光輝遍照西野。受外力遣除，一眾妄念紛擾的虛影一時心念清淨，彷彿己然得享安寧。可當聖者離去，道韻緩緩耗竭，那些不曾自察心念的神魂，妄根復萌，再度陷入煩惱。外力可以壓伏一時妄念，卻不能替神魂斷除內在的妄根。
亦有過客止步墟外，靜觀妄念生滅起落，不遣一妄，不設一罈。看透妄念終究要自息自化，便駕起星舟，順著星流從容遠去。
無遣墟恪守時序本源。不會因大能傾力遣除，便令所有妄念生靈盡數心得清淨；亦不會因無人降伏，便斷絕生靈觀照自心、妄念自息的機緣。止息與纏縛，是神魂心念演化的結果，並非專為等候外人遣除才得以發生。
“世人見眾生妄念纏身，便總想出手降伏，代為遣除煩惱。好似若無聖者遣除，妄念神魂便永世不得安寧。”蘇璃目光落向一道歷經萬千憂思，終因自觀自照、妄念漸息的神魂虛影，輕聲開口，“可息由心照，纏由念逐。生滅之變，根源在於神魂自身的觀照調伏。外人的遣妄清心，可以壓伏一時煩惱，卻換不來發自內裡的清寧安穩。有沒有外力遣除，並不能決定生靈能否真正心安。”
諸天妄念本自浮沉，不必等候世人遣除降伏，才算得享清寧。
舊戲主望著墟內萬千清寧與纏縛交錯的光影，往昔奔走諸天，築壇遣妄、替眾生消除煩惱的執念，盡數化開。
遙想舊世劫亂滔天，寰宇眾生妄念紛飛，煩惱纏身，日夜盼望強者前來平息心事。他曾築起無數遣妄神壇，揮灑清心道韻，竭力為眾生降伏妄念，一心想要令世間眾生皆得安寧。那時他篤信，妄念纏身的生靈，必須依靠聖者遣除，方能脫離煩惱。
而今佇立這座不設法壇光紋的無遣墟前，心中徹底洞明：
遣除是善願，妄念自息是本真。
外來清心，可以壓伏一時妄念；本心念止，方得清寧安穩自現。不必等候聖者臨世遣除，縱使妄念叢生，自觀自照，自可息得心頭波瀾。
“昔年布紋遣妄，欲清塵寰千般念；今朝墟外觀息，知妄念不待遣除。”
星風淌過無遣墟的邊界，墟中浮動的淺藍虛影漾開淡淡的清靄，絲絲縷縷消融匯入浩瀚星海。
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