再到後來，菜人、肉米已經擺在了菜市場的明面上。
在這樣的情況下，有些村子開始了逃荒。
逃荒嘛，都是帶著緊要的東西走。
她這種不下蛋的母雞對於婆家來說，自然是不緊要的。
她丈夫早就與村尾的一個小寡婦勾搭上了，去年就開始盼著能夠休掉她。
如今有這機會，那是絕不可錯過的。
而且，那個本應是她在這世上最親近的人，還不是要休掉她，而是將她賣到肉鋪做菜人！
菜人，顧名思義，就是被當做菜來售賣的人。
南明那位‘廣東徐霞客’的《菜人哀》，列位應該有所耳聞吧。
這首破詩在某種意義上來說，它還算是個愛情詩。
因為它講述的是一個女人為了給自己入贅的丈夫湊回家的路費，而自賣自身。
如今的我們無法理解和獲取那女子的心理活動，以及她願意承受被人近乎凌遲一般的折磨，是圖的什麼？！動力是什麼！
反正伍越昭看到這首詩的第一個感覺就是這女的好二B呀！
第二感覺就是她嚴重懷疑這個女生真的是自賣自身嗎？！
會不會是被她丈夫賣掉了，只是對外宣稱著說是這女生願意自賣自身？！
就像《金陵十三釵》裡的女教授爆改男神父。
就像《我本高山》中，被潑髒水的酗酒的母親和逃課的女學生。
在那個男權社會特質更為明顯的時代中，這樣的情景其實是顯而易見又理所當然的。
畢竟，在那個艹蛋且黑暗的時代裡，父母可以賣子女，丈夫可以賣妻子，甚至兒子可以賣老母！
只要長個把兒，只要是男人，就算是在最低等的家庭環境中，也還是會對家庭的其他女性成員有處置權。
這種病態畸形又殘忍的模式下，反正伍越昭是不覺得那人是真心自賣自身。
那可是去做菜人啊！是比做女支更恐怖的存在！
《菜人哀》中，對於菜人的處置，描寫的十分詳細：
芙蓉肌理烹生香，乳作餛飩人爭嘗。
兩肱先斷掛屠店，徐割股腴持作湯。
不令命絕要鮮肉，片片看入飢人腹。
也就是說，顧客看上哪一塊就割哪一塊兒，胳膊腿和身上的肉都是在菜人活著的情況下，生割下來的！
作為一個手指頭傷一下都要抱著手指頭哭一場的人，伍越昭實難想象這種場景！
！？多麼這出付人男個一了為人的懼恐有亡死對，的常正個一有會麼怎，解理能不更
！了議思可不太這那！？為因是只
！蠢犯的死遲凌者或死毒被後最，人男扶幫譽榮族家和兄父己自上拉些那的中說小言是不都這
！費路做人男給這己自，命的己自把的生生，袋腦兒瓣蒜個著提就的真是而
！類人反是直簡為行這
！潤角過行進是定一》哀人菜《個那，信堅昭越伍，後之娣招王了識認天今在其尤
！的去賣人被，樣一娣招王和是也來想人婦那
。死而多過失是，因死的娣招王
！？天三過的撐裡哪，人菜的下刀他，藝手的遲凌人將那有沒又的賣個那，多麼那了割上竟畢
。人菜的’封開‘經已，的裡手掉賣的快儘就後之刀下在是能只
！完賣得就天當
