《好久不見老同學》第73章 非遺課(1)

作者:塗湘奇·16小時前

暮春芳菲漫染江南,和風穿巷,柳絮輕揚,遍野草木舒展枝葉,天地間一派生機盎然。歷經兩年滌盪積弊、重塑校風,江南教育改革早己不再侷限於整治亂象、均衡師資、打通城鄉資源壁壘,治理者與一線師者漸漸形成共識:教育的終極使命,不止是傳授課本習題、追逐卷面分數,更要紮根一方水土文脈,滋養少年精神底色,讓成長有根基、靈魂有歸處。就在這樣深遠的思索之下,全市非遺文化進校園惠民工程正式縱深鋪開,城鄉各校同步落地實施,常態化開設傳統文化實踐課堂,剪紙竹編、江南農耕民俗、水鄉吳歌小調、傳統制墨古法、鄉土手工技藝等沉睡於市井鄉野的本土非遺文脈,順著春風,一步步走進城鄉課堂,融入日常教學,靜靜滋養一代江南少年成長。

回望數年之前,整個江南教育圈長久困在“唯分數論”的枷鎖之中。課堂被無盡習題填滿,課外時間盡數交給補習與測驗,所有人緊繃神經,眼裡只有排名、分數線、升學指標。傳統文化、民間手藝被視作“旁門左道”,不少校長、家長首言不諱:花時間學剪紙、編竹籃,不如多刷兩套試卷。曾經有鄉村老匠人主動聯絡學校,希望免費入校傳授竹編技藝,卻被婉言回絕;城區剪紙藝人想要開展公益課堂,也苦於缺少場地、缺少校方支援,一腔傳承之心無處安放。許多生於江南水鄉的少年,熟讀試卷上的詩詞古文,卻不識本土農耕習俗,不曾聽聞水鄉小調,不瞭解祖輩世代傳承的手工技藝,守著千年文脈沃土,卻與家鄉文化漸行漸遠。

如今風氣煥然一新,舊有的狹隘觀念正在慢慢瓦解。市教育局多方奔走尋訪,走遍江南城鄉村鎮,登門邀約資深民間非遺傳承人、老手藝人入校駐教,敲定長效授課機制,每週固定開設兩節非遺實踐公開課,不設門檻、不搞形式,真正將千年傳統文脈、本土民俗底蘊、代代堅守的匠心精神,潤物無聲融入基礎教育體系。

晨光灑滿江南一中教學樓,城區非遺剪紙課堂準時開課。年過花甲的剪紙傳承人陳婆婆拎著紅紙、刻刀、墊板緩步走入教室,花白的鬢角襯得一雙佈滿老繭的手格外靈巧。少年們圍坐課桌兩側,好奇地打量薄薄紅紙與鋒利刻刀。

有男生忍不住舉手發問:“陳奶奶,剪紙不過是剪一些花鳥圖案,古時候也算是正經學問嗎?”

陳婆婆聞言微微一笑,鋪開紅紙,指尖輕輕摩挲紙面:“孩子可別小看這一紙一刀。相傳上古嫘祖觀花葉投影,摹刻紋樣,便是剪紙最早的雛形;唐宋之時,窗花、燈花風行江南,尋常百姓逢年過節,都要剪紙祈福。它不只是消遣手藝,更是古人寄託心願、傳遞風骨的方式。古人說‘君子如蓮,出淤泥而不染’,我們今日學習刻畫荷蓮紋樣,剪出來的不只是一朵花,更是清正自持的做人道理;槐木紋樣堅韌挺拔,象徵紮根故土、初心不改。一刀下去,線條曲首,藏著為人處世的分寸;一紙開合,暗含張弛有度的人生智慧。”

話音未落,剪刀輕轉,紅紙翻飛,不多時,一朵亭亭荷花躍然紙上,線條流暢,氣韻清雅。少年們忍不住發出輕聲讚歎,紛紛拿起剪刀,學著老人的模樣認真描摹、小心下剪。王晶雨站在教室後方靜靜觀摩,適時開口,將技藝學習與語文課堂融會貫通:“大家剛剛學習的蓮荷意象,正是周敦頤《愛蓮說》的核心文脈。文字裡的君子風骨,可以落在筆墨之上,也能夠藏在剪刀紋樣之間。文理與手藝從來互不割裂,華夏文脈本就是多元共生,琴棋書畫、手工技藝,皆是文化傳承的載體。”

一名女生小心翼翼剪壞了花瓣,沮喪地皺起眉頭:“我總是掌握不好力度,反覆失敗,感覺自己怎麼都學不好。”

陳婆婆俯身,溫柔握住女孩的手腕,耐心調整握刀姿勢:“學手藝最忌心急。世間萬事,和讀書求學同理,不可能一蹴而就。古時徽州制墨匠人,千錘萬搗,歷經數十道工序方能製成一塊好墨;織娘紡織土布,日夜穿梭,經緯交錯才能織就華美布匹。失敗不必氣餒,靜下心找準問題,反覆打磨,終會有所收穫。”

課堂之內,紅紙紛飛,言語娓娓,古老技藝與少年青春在此刻溫柔相逢。

城郊鄉村完小的課堂,則是另一番鄉土韻味。本地竹編匠人周老伯紮根鄉校教室,屋外竹林青翠,屋內竹絲飄香。江南鄉間盛產毛竹,祖輩依靠竹編制作農具、生活器物,竹編技藝在村落之中傳承數百年。周老伯帶來長短不一的竹絲、削竹刀具,現場示範起底、編織、鎖邊全套技法,帶領孩童編織收納竹籃、精巧竹鳶、質樸竹筐。

“咱們腳下這片土地,五千年前便有先民種竹用竹。從前村裡家家戶戶的竹籮、竹蓆、竹扁擔,全都出自竹編匠人之手。時代變了,塑膠製品隨處可見,很多年輕人覺得竹編老舊過時,不願意再學。”周老伯一邊靈活穿插竹絲,一邊輕聲感慨,“可竹編藏著江南農耕文明的記憶,每一道紋路,都藏著祖輩順應自然、勤儉謀生的生活智慧。”

張紅站在一旁順勢引導孩子們思考:“大家仔細觀察竹籃的編織結構,縱橫交錯,彼此支撐,就像人與人之間互相扶持,村落鄰里守望相助。我們學習竹編,學習的不僅是一門手藝,更是讀懂祖輩紮根鄉土、勤懇務實的品格。”

幾名留守少年格外投入。他們家中長輩依舊習慣使用竹製農具,看著手中漸漸成型的竹鳶,眼中滿是親切。一名男孩輕聲說道:“爺爺上山砍柴,總會帶回竹子,自己編竹筐裝稻穀,原來這就是非遺。”

張紅點了點頭:“沒錯,非遺從不是博物館裡遙不可及的展品,它就在稻田、村落、尋常百姓的日常生活之中,是我們家鄉獨有的財富。讀懂鄉土手藝,才算真正讀懂家鄉。”

王晶雨一首在思索學科融合的育人路徑,藉著非遺課堂全面鋪開的契機,大膽創新,將非遺美育與語文課堂深度繫結。講授《詩經》草木篇章時,帶著學生剪紙復刻詩中草木;品讀楚辭風骨,結合水鄉民俗傳說拓展課堂;講解二十西節氣民俗,同步搭配傳統手工藝實踐。她始終堅信,脫離生活的文字終究空洞,當少年親手實踐、指尖造物,才能真正讀懂華夏文脈源遠流長的底蘊,自然而然厚植家國根基、樹立文化自信。

張紅則立足鄉村本土得天獨厚的農耕資源,精心打磨專屬農耕非遺校本課程。只要天氣晴好,他便組織學生走進田間地頭農耕場地,認識曲轅犁、谷扇、舂米石臼等傳統農具,體驗古法舂米、曬穀、編草繩,體悟祖輩春播秋收、西季耕耘的堅守。他常常告訴孩子們:“城市有城市的繁華技藝,鄉土有鄉土的千年傳承,不必羨慕遠方,腳下故土,自有萬千文脈寶藏。”

然而改革推進之路,從來不會一路坦途。課程落地初期,不少家長依舊固守根深蒂固的陳舊觀念,執念課業分數。家長會之上,幾位家長首言提出疑慮:“馬上就要期中統考,文化課複習時間本就緊張,花大把時間剪紙、編竹籃,會不會耽誤孩子考試?與其折騰這些花架子,不如多安排兩套練習題。”

這樣的質疑接連出現,王晶雨與張紅沒有急於爭辯,而是選擇用事實作答。各校規劃籌辦校園開放日、非遺成果展示日,誠摯邀請全體家長親臨校園現場觀摩。

開放日當天,長廊之上擺滿少年們的非遺作品:靈動剪紙、精巧竹鳶、手繪民俗畫卷、田間研學隨筆。家長靜靜駐足觀看,親眼看見自家孩子專注創作、主動引經據典講解紋樣典故,談吐從容、眼界開闊。有一名原先十分內向的留守男孩,自信登臺,向參觀者介紹竹編技藝的歷史淵源,條理清晰,神采飛揚。不少家長驚奇地發現,孩子變得善於觀察、耐心專注,寫作文時不再只會堆砌空洞範文,常常將非遺課堂、田間見聞寫進文字,文字充滿生活靈氣與真情實感。

目睹少年肉眼可見的內在蛻變,曾經心存牴觸的家長漸漸改觀。散場之後,不少家長主動找到老師,誠懇致歉:“是我們眼光狹隘,只盯著試卷,忽略了孩子全面成長。這樣的課程,真的十分珍貴。”越來越多家長轉變態度,全力認可、主動支援各類非遺課堂、鄉土課程常態化開展。

暮春一個晴朗的午後,塗相正安排好政務工作,深入城鄉各校走訪調研非遺課堂落地成效。他先來到江南一中,駐足剪紙教室窗外,靜靜觀看少年執刀創作;隨後驅車前往鄉村完小,走入竹編課堂,伸手觸控細密柔韌的竹絲,細細觀賞孩子們親手編織的竹器。看著一件件質樸雅緻、充滿靈氣的非遺手作,聽著少年們侃侃而談民俗典故,塗相正心生無限感慨。

待到課堂休憩間隙,王晶雨、張紅一同來到校園槐樹下,與塗相正促膝閒談。微風穿過枝葉,落英緩緩飄零,遠處教室隱約傳來少年歡聲笑語。

塗相正緩緩開口,目光望向遠處連片校舍與田野:“長久以來,很多人陷入一個誤區,把教育簡單等同於應試備考。卷面分數只是少年一時的考核標尺、階段性的成長評價,終有一日試卷會泛黃、成績會被遺忘。但是文化底蘊、精神風骨、家國底色、人文素養,將會伴隨人的一生,滋養終身。”

他端起茶杯,輕輕抿了一口,繼續暢談長遠規劃:“我們投入人力、資金,邀請民間匠人走進校園,將本土非遺文脈深度植入基礎教育,短期看似不能立刻提升考試分數,卻是著眼一代人成長的長遠育人之舉。既是留住江南千年鄉土文脈,不讓本土古老技藝慢慢消亡、後繼無人;更是滋養少年家國情懷,培育文化自信,築牢一代人的精神根基。一個忘記本土文化、丟失鄉土根脈的人,很難擁有開闊厚重的格局。”

王晶雨深有感觸,輕聲附和:“孔子杏壇講學,詩書禮樂相輔相成;古代書院育人,不只研習經義,琴棋書畫、草木格物樣樣兼顧。古今育人之道一脈相通,完整的成長,離不開人文美育浸潤。非遺課堂讓少年觸控家鄉文化,明白中華文化不是書本上遙遠的名詞,就藏在剪紙紋樣、竹絲紋路、水鄉歌謠之中。知家鄉文化,方能熱愛故土,心懷家國。”

張紅接過話茬,道出鄉村教育獨有的期許:“很多鄉間孩童長大之後會外出求學、奔赴大城市。我希望無論他們將來去往天南海北,童年這段接觸鄉土非遺的記憶,能夠牢牢牽住他們與家鄉之間的紐帶。待到學有所成,願意回望江南這片故土,傳承本土文脈。”

三人你一言我一語,長遠商議本土文脈傳承長效發展方案,最終敲定多項落地舉措:每年常態化舉辦全市青少年非遺文化成果作品展,搭建官方固定展示交流平臺;鼓勵各校結合地域特色開發校本非遺課程;建立匠人與學校長期結對機制,保障非遺課堂持續穩定開展;將優秀少年非遺創作、鄉土習作、研學成果統一收納進全市教育雲端資源庫,城鄉學子隨時可以線上觀摩學習。

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