屍毗王無奈，同意用稱來稱肉，奇怪的是，他割盡腿上的肉都不及鴿子的重量，最後將自己的整個身體施捨出來。壁畫上的最後一幕，畫的就是屍毗王縱身躍到秤上的場景。
智顯師父走出佛窟，倚欄而望，遙見遠處天邊彩雲瞬息萬變，三危山高峰東屹。感嘆道，“屍毗王所求不過是為了成佛而已。”
十樂道，“自古至今，想成佛者千萬，而終成佛者寥寥，難道是他們沒有捨身成仁的善心？”
智顯不置一詞，片刻才笑嘻嘻地回頭道：“成佛哪有這麼難？只消喝上一壺好酒，便是成佛了。”
十樂見他滿面逢春的樣子與方才判若兩人，未及反應過來，手中的酒壺就被他搶了過去。
一遇見酒，智顯便像個痴僧一般，逢人便笑瞇瞇的。長廊連線東西走向的眾多佛窟，往來不乏作畫的寺僧，見他這癲狂的模樣，無不嗤之以鼻。十樂跟進石窟裡，只見李觀正在給壁畫上色。
“李公子”。
李觀正登著梯子居高臨下地看著他，聽他這樣稱呼，笑著說：“不必太客氣，你可以隨月娘一樣叫我子貞。”
起先剛遇見李觀的時候，他稱呼智顯為師父，鬧得十樂以為他也是僧人，後來才知道他是雲遊四方的畫師，在沙州畫壁畫也有幾年了。他姓李，名觀，字子貞。雖說都是朋友，可十樂仍覺得直呼其字有些親暱，所以還是一直叫他公子。
十樂見他手上端著色盤，一眼望過去，只覺得眼前色彩斑斕。恍然想起剛才那所石窟裡的《屍毗王本生》畫，便問那是什麼朝代的。
李觀似乎也不清楚，只聽智顯醉醺醺地說：“是北魏鮮卑時候的畫。”
十樂心下一算，距今也有三四百年了，可壁上的色彩鮮明如初，彷彿是畫師剛剛收筆所成。
“真不知這顏料是經什麼提煉而成的，竟能經百年不褪色。”
李觀聽她的詢問，便停下畫筆道，“沙州壁畫大幾類而已，如硃砂，赭石，石青，藤黃，因深淺、明暗、疏密的細微差別，即生出萬千變化。相互映襯，各自生輝。早先畫師為求壁畫百年不褪色，用壁虎制硃砂——”
十樂頓覺驚奇，“壁虎？”
李觀點點頭，“只要以硃砂餵養壁虎，等到壁虎通紅後長到一定重量，將其殺死再曬乾磨成粉，製成的硃砂則比一般的硃砂更有光澤，不易褪色。”
“這法子確實少見，不過繪製壁畫用料巨大，用壁虎制硃砂則更甚了。”
李觀亦頗為認同，“不錯，至初唐時，千佛洞已有一定的規模，壁虎制硃砂的法子蔚然成風，沙州的壁虎已難滿足，當地士大家族不惜重金去外地購買，此地更有‘千金難求硃砂，千里難尋壁虎’的俗語。不僅如此，越來越多的僧人畫師加入到作畫的行列中，十分不滿殺生求色的做法，不得已只能易其道而行，在硃砂中加入其它的礦物來藉此延長色彩的壽命。”
“諸如赭石，石青，石綠，藤黃等亦如是，有用到動物入色的法子現在均已摒棄。石綠中原本要加入蛇膽才能使顏色更豔麗，後來用青金石取而代之，效果也是異曲同工；為了使黃色更顯得明快，古人常常將藤黃和麻雀的眼睛摻雜磨合在一起，現在只需混入雀梅藤的莖液，反而更容易上色。”
十樂擎住油燈，靠近看那壁上的顏色，在燈火輝映之下，那明黃色的衣袂彷彿翩翩欲飛，上面更是有一層淡淡的熒光，想必就是加入了雀梅藤的緣故。
她忽而又道，“硃砂與藤黃都是毒物，你們整日在洞中作畫，空氣又不流通，很容易中毒。”
李觀明顯沒想到十樂還精於此道，頗有些驚異。“林公子說的不錯，佛窟中氣流不通，而畫師常常要駐守在其中，更有甚者，要連畫數年不停歇。硃砂倒也罷了，只是這藤黃有傷心肺，長久以來，畫師因誤服藤黃斃命或是經年累月傷了身體的不在少數。”
“哎”佛窟一角的智顯彷彿醒了，伸了個懶腰舒服地嘆了口氣。十樂見壁上是那四個飛天的玄女，頭戴寶冠，上體半裸，項飾瓔珞，手帶環鐲，腰繫長裙，肩繞綵帶，而智顯恰好臥在正中間，好似正圍著他起舞，似人似畫毫不分明，十樂心裡驀然以為他便是佛祖。
只見他高舉酒壺，瘋癲般說道：“釋家僧眾千萬，我獨願以血肉，以身心，永薦敦煌。”語罷，又翻身呼呼大睡而去。
十樂愕然，指著智顯道，“智顯師父這是——”
李觀無奈地搖搖頭，“師父喝醉酒常常如此，我倒是習慣了。”
十樂心裡只剩好笑，李太白好酒是世人皆知的，誰曾想百年後又出了一位嗜酒如命的智顯，十樂雖沒能親眼見太白，卻在智顯身上窺其一二了。
