二鳳看向坐在一邊的陳平，陳平立刻秒懂。
他開口接話，讚賞道：
“鄧析私鑄刑書於竹，導民以訟。
“駟歂雖誅其身，而竟用其法。
“此亦可稱奇士矣。”
二鳳當即抽了抽嘴角，想起來鄧析的記載了。
他來到這個時代，惡補很多春秋戰國的歷史，看了許多以前沒見過的文獻。
也注意到許多以前沒注意過的名士。
這個鄧析就是其中之一。
在春秋之前，法律一直是少數貴族壟斷的“秘密法”。
即國家的律令細節不讓普通百姓知曉。
統治階層踐行著 “刑不可知，則威不可測” 的司法信條。
他們刻意保持法律的神秘感，以此來維持百姓心理上的畏懼，並藉此獲得自由裁量的巨大權力。
當時的統治階級認為，百姓一旦知曉法律，就會去鑽空子。
爭相琢磨如何逃避制裁，反而會變得肆無忌憚，社會再無畏懼。
如果百姓遇事只知“引法條”而不看“貴族臉色”，將使尊卑貴賤的秩序蕩然無存。
進入春秋之後，這種思想受到了很大的挑戰。
當時的代表人物，鄭國改革家子產則主張——
法必公開，明白易知。
他認為法律公開，就能夠終結貴族憑藉喜好斷案的混亂現狀，為社會提供統一的準則。
同時法律是雙刃劍，不僅規範百姓，也制約權貴，使執法者不敢肆意妄為。
當時的鄭國工商業發達，商人階層崛起。公開法律能保護他們的權益，以促進社會經濟的發展。
他不僅提出主張，還是個實幹派。
他制定國家法典，並且把律令鑄在了大鼎之上，並放置在王宮門口，向全體國民公開。
如果說子產只是法律的公開者，那鄧析就是比子產更激進的踐行者。
因為青銅鼎鼎身笨重，鑄在其上的律令也難以傳播。
鄧析選用更簡便的竹簡，將法律向大眾普及。
他對子產公佈的“刑鼎法”仍不滿意，於是私家編纂了一套更詳盡的成文法，稱為《竹刑》。
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