玉印歸位後的當夜，如果玉室中也有晝夜，阮清歡盤膝坐在秦瑤身側，再次丟擲三枚五帝錢。
今日第一卦，自付卦金一千，推演修復至寶所需材料的方位。
在玄門總部密室中，墨塵將體內融合了三年的墟心能量全部灌注進玉璧，反彈出的那一縷擊中了秦瑤。
玉璧在吸收灌注能量時，表面出現了一道極細的裂紋。
裂紋不在“墟”字上，在玉璧純黑一面的邊緣，長約半寸，細如髮絲。
裂紋不影響玉璧與墟心本體的感應，也不影響“墟”字的命令之力。
但阮清歡能感知到，玉璧內部的能量迴圈，在經過裂紋位置時，有極細微的滯澀。
像一條大河中多了一小塊暗礁。
暗礁不除，水流能過，但不再順暢。
而要修復玉璧裂紋，需要三樣材料，封玉者當年煉製玉璧時使用的同源輔料。
封玉者煉製三玉的玉料是從墟心深處採出的玉心與玉脈。
但將玉料煉製成法器，還需要輔料。
輔料有三種：崑崙墟外圍的陰木、陽土、海底金。
陰木是崑崙墟外圍被墟心能量侵蝕後玉化的古木，木質己轉化為玉質，但保留了木的紋理。
陽土是崑崙墟外圍地底深處被地火煅燒過的玉土，土質己轉化為玉質，但保留了土的溫度。
海底金不是真正的金，是崑崙墟外圍一處海底暗礁中出產的玉化珊瑚，珊瑚原本是海生動物，玉化後保留了珊瑚的形態，但材質己是玉。
陰木、陽土、海底金。
三樣輔料分別位於三個地點，廢棄古墓、深山古寺、海底暗礁。
封玉者當年從這三處採集輔料，與玉心玉脈一同煉製成三玉。
兩千六百年後，玉璧出現裂紋，需要用同樣的三樣輔料修復。
銅錢落在玉室地面上，艮下離上，山火賁。
賁卦，裝飾之象。
變爻在九三，陽爻居陽位，爻辭：“賁如濡如，永貞吉。”裝飾得潤澤，永遠堅守正道吉祥。
變卦為山雷頤，頤養之象。
“賁卦變頤。三樣輔料是‘裝飾’，它們不是玉璧的核心，是煉製時的輔料。但‘賁如濡如’，缺少它們，玉璧的潤澤會受損。頤卦，頤養，修復玉璧的過程，也是溫養玉璧的過程。方位，賁卦下艮為山，上離為火。山為廢棄古墓，火為深山古寺。陰木在古墓，陽土在古寺。頤卦下震為雷，上艮為山。雷在水中為珊瑚，海底金在海底暗礁。”
當夜，阮清歡在玉室中反覆推演卦象。
陰木、陽土、海底金，三樣輔料分散在三個截然不同的地點。
廢棄古墓在崑崙墟東北，是封玉者當年採集陰木的遺蹟。
。址舊的土集採者玉封是，南東墟崙崑在寺古山深
。巖下水的金底海集採者玉封是，北正墟崙崑在礁暗底海
。蝕侵的間時對針是，阱陷的者闖對針是不，制護保的下設者玉封有都一每且，里百數隔相此彼點地三
。制的脈礦固穩了下設以所，世後到存儲能脈礦料輔三這希者玉封
。變異了生發境環的圍周脈礦，蝕侵量能心墟被己本制，去過年百六千兩但
。巢的結凝氣了礁暗底海，踞盤祟邪被寺古山深，地之集聚氣煞了墓古棄廢
。料輔出取全安能才，制用啟新重力之令命字”墟“的中璧玉以，點地三去自親須必，示顯象卦
。限有間時的長延但，限極長延能養溫的件三印玉、盤坤乾、簡玉，邊這瑤秦而
。久多了長延說有沒象卦
。快儘須必
：贈附
。延慢緩心核向緣邊從會紋裂，用使期長但，降下刻立會不力威的法，除不滯。滯的微細極生產紋裂在會圈迴量能的部法，後紋裂現出法製玉古上，理原滯量能的紋裂璧玉：點識知
。暢通復恢圈迴量能，補填被會紋裂，後鍊熔新重料玉與料輔，料輔源同要需紋裂復修
。飾玉養溫慢緩氣地的中壤土讓，中土盆花在埋，好包布紅用飾玉紋裂將應。睡嗜乏疲致導，氣的上者戴佩附吸會紋裂。戴佩續繼要不，紋裂現出飾玉的戴佩若人通普
。戴佩續繼可，穩平復恢己量能的中飾玉但，失消會不雖紋裂，出取後月個三
。米小層一蓋再，上米小在放佩玉將，米小層一鋪底碗，碗瓷淨干一取，紋裂現出佩玉傳家若：法方地落
。失流量能止防，量能的逸散中紋裂佩玉附吸能米小。燥乾涼在放，住封布紅用口碗
。中土盆花埋米小舊將時換更，米小次一換更月個三每
