曹明和李昌可不是單獨來的，而是帶了一大幫子人。光是馬車就來了足足六輛。
一群老人家圍在李蓉身邊說話，或是身披僧袍，或是身披道袍，都是鎮子裡虔誠的信教人士。而且都非富即貴。
其中就包含李昌的母親，李家老夫人一見到張成，就慌忙要跪下。驚的張成一個箭步連忙衝上去扶起老人家：
“老夫人，您這真的是要折煞我了！”
“全仰仗張大匠為我李家請來了玉佛法身，有佛祖庇佑，水匪來了也害不得我們……”
老夫人顫顫巍巍，幾乎感激涕零。
“老夫人積德行善，自然能得佛祖庇佑。”張成連忙說道，“小子不敢貪功。”
“萬望張大匠慈悲，為俺家也請一尊玉佛來。”另外一名老人雙手合十，虔誠道，“俺願為大匠捐一百兩，以成功德。”
“大匠慈悲，可能為我家請一尊菩薩？”
“我家想請一尊財神……”
……
果然，李老夫人那尊玉佛的廣告效應己經出現，再加上有水匪襲擊這麼個事兒激化。
據說有好幾十個水匪從白水河碼頭襲擊，結果一個都沒成功。這是什麼？這是神佛保佑啊！
石頭攤上立著那麼一尊三米高的大石像，道祖神目如電，一些宵小邪祟之輩都難逃制裁。
這話術就是昨天師姑在碼頭上做道場化解戾氣的時候說的，現在己經傳遍三河鎮了。
所以種種事端聯合之下，現在鎮上的地主老財們都覺得家裡是得有一尊神佛庇佑。
石料自備，玉石也好黃金也好，極佳的紫檀木也好。張成只是前去雕刻，手工費一百兩銀子一尊。
州府裡的大師級雕刻大匠的普遍行情也就在一百兩銀子左右，所以這個價格相對來說是比較合理的。
不過張成卻沒應，一個都沒應。只是推脫說得了道祖法旨，得先把道祖法身請下來，才能去請其他神佛法身下界。
這是非常簡單且有效的飢餓營銷手段，而且還合情合理。
再說了，州府裡的大匠手工費一百兩銀子，但是你真的花一百兩銀子就夠了？
從州府裡請一個大匠，純手工費是一百兩。但是大匠可不是一個人來的。
得帶著徒子徒孫僕從，以及各種加工工具，甚至於還有類似於水輪機一樣的大件工具。
這麼一夥子人來到你家，少說也得住個把月，吃穿用度都是你來負責。萬一遇到個什麼事兒，麻煩的多了去了。
現在張大匠就在你家門口，接了活兒一個晚上就能弄好，你好意思只出一百兩銀子？
看不起誰呢！
總之，現在還沒法接活兒。等到道祖下界，到時候再說，還是得聽道祖的吩咐。
道祖說這活兒能幹，那就能幹。道祖說這活兒不能幹，那你就得想想自己是不是獻出的功德太少，不足以讓道祖降法旨了。
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