單靠狂信徒加梵陽真人建設道觀的速度明顯偏慢，所以張成也開始出錢，請西市那些賣力氣的人過來幹活兒，幫助修建道觀。
每個人每天一百文錢，包三頓飯。這個條件一開，來幹活兒的簡直成群結隊。
不得已之下，得對來的人進行篩選。挑選那些有過蓋房子經驗。而且身強力壯的。
蓋房子可是實打實的體力活，體質不好的真容易出事。
而到了九月二十三號這一天，忙活了一段時間的曹明。李昌。田勝。陳泰四位鎮裡的一把手聯袂而來，還帶了一匹肥鹿。
張成連忙讓楊澤他們將這鹿給宰了，晚上設宴款待四位師兄。
沒錯，現在四位都是師兄了。
他們帶著清水壩莊園以及鹿鳴山莊的全套地契和一張加蓋了縣衙大印的公文。
地契自然是將兩個山莊都交給了張成，而公文則是對此做了說明。
大意是張成請了道祖法身下界，辦了羅天醮會，還參與抵抗賊匪入侵，保境安民，因此有功勞在身。
便將兩個莊子以低價賣給了他，給他安身的地方。售價一百兩一座莊子。
另外以道祖法身為準，整個石頭灘及岸邊的地方都被劃歸為特別區域，允許在此自建道觀。
算是從縣衙官府層面給予了道場合法性，不至於被當成野祭淫祀給砸了。
而且開放了道場的道士度牒申請許可權，如果要認命某人為道士，可以向官府發出申請。
官府透過一定的稽核覺得對方合格，那麼就能發放官方度牒，具備朝廷承認的道士身份。
在這個世界，有度牒在身的道士。和尚都是有特權的，而且特權還不少。
首先就是能免除賦稅，而且是個人+土地租用所有的賦稅全都免除。
只要是掛靠在道士或者和尚名下，以及屬於道觀或者寺廟運營所必須的土地，都不用交稅。
其次也可以免除徭役，正規的和尚和道士都不用承擔朝廷的徭役勞作。
這一條在和平年代其實沒什麼大用，但是國家一旦打仗，就需要徵發大量的民夫和壯丁，給大軍運送糧草。
要是仗打的時間長一點，或者戰局不利，那徭役們可就有的苦頭吃了。
而且這年頭真要是打仗，斷敵軍後勤糧道算是基本戰術，所以民夫們的損失會相當驚人。
打一場仗就勞民傷財，絕對不是開玩笑的。
另外如果朝廷有什麼大事兒，比如建皇陵什麼的，也需要徵發民夫幹活兒。
不過好在當今大晟朝興安帝是個與民生息的皇帝，在位十二年，從來都不折騰百姓，也不建什麼奇觀建築，素有仁義之名。
估計等到駕崩了以後，後世好歹也能給他個“文”或者“仁”的美諡。
而道士和和尚另外還有一定的司法豁免權。也就是說如果道士或者和尚犯了事兒，除非是惹得天怒人怒。否則朝廷不會輕易出面拿人。
而是交給寺廟或者道觀，讓他們自己處罰。因為在大部分人心裡，道觀和寺廟裡的戒律是比朝廷的律法更加嚴格更加管用的。
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