他右手握筆，左手握著手中一篇撰寫“華夷之辯”的策論，微微皺了皺眉頭。
同是華夷之辯，其他考生往往沿襲正統，說“華夷之辯在衣冠、在禮法”。
而這篇卻更強調“德化”，說：
“漢衣冠不同春秋衣冠，諸夏也。唐衣冠不同於漢衣冠，諸夏也。趙衣冠不同於唐衣冠，亦諸夏也……故曰：揚諸夏之名於西方，攬西方之地入諸夏者，方為諸夏也……又曰：失地於鄰，失廟於祖，失德於子孫，國終，夷也。”
賈師安眼神銳利地掃視著這篇策論。
漢朝人衣冠與春秋時人的衣冠不同，漢朝是諸夏。
唐朝人衣冠與漢朝人衣冠不同，唐朝還也是諸夏。
趙朝人衣冠與唐朝人衣冠不同，趙朝依舊是諸夏。
將華夏的名號傳遍西方，將西方的土地劃入華夏，這才是華夏。
丟土失責、宗廟被隳、子孫失德，這樣的國家，才終將淪為夷狄。
賈師安兩眼中的光芒一時閃了一下，一時又黯淡下去。
這篇‘華夷之辯’的觀點，跟北朝使團的三位漢人大儒所撰之《諸夏辨策》不謀而合，想來……
這該是那位北朝貝勒爺所作了。
除了那位大張旗鼓南下參加南朝科舉、還要向女皇提親的貝勒爺之外，其他士子怕是沒這樣的膽子寫這般為北朝張目的文章。
他心頭微沉地瞧了瞧這份策論的兩道評閱。
“甲中。”
“甲上。”
兩道朱鈐。
一道來自禮部尚書蕭紹成。
一道來自禮部右侍郎趙巳郎。
沉吟良久後，賈師安微微嘆了口氣，提筆寫了‘乙上’二字，並蓋上自己的朱鈐。
按照殿試閱卷的規矩，若是三名閱卷官的評級相差太大，比如別人給了‘甲’，另一位給了‘丙’，則需三人閱定後，提出來，眾人一起商議而定。
賈師安細細思考了一下。
只覺此時不宜節外生枝，還是先與北朝暫定所謂“盟約”才是正理。
他便還是給了一個‘乙上’，並沒有與兩位禮部官員差出太多。
閱卷。
評定。
蓋上朱鈐。
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