第2393章
千年累積下來的道德準則，孫星雲想去改變，無疑是在捋虎鬚。就算是皇帝趙禎，也無法一下子釋懷。
孫星雲真要翻天了，他開始頂撞趙禎：“陛下，這大宋律法有毒。”
趙禎是那種非常容易被帶著跑偏了的人，他愣了一下：“有毒？什麼有毒。”
“律法有毒啊，慘無人道、有違人倫。高蘭蘭該死，可不應該這麼死。她是個人啊，雖然犯了罪，可犯人也是有尊嚴的。您是個好皇帝，說實話陛下，您不如秦皇漢武的霸氣，也不如唐宗太祖的卓見。可您仁厚，沒有一個帝王如您這般的菩薩心腸，您知道百姓的不容易，你也知道個體的價值，可是，按照大宋律法，高蘭蘭謀殺親夫會被羞辱致死。這不是一個國家該有的律法，律法由人立法,由人執法,它的目的還是要體現人情。”
趙禎有些發矇：“何謂個體價值，說人話！”
孫星雲偶爾蹦出來一些現代詞語，使得他與這個時代的人溝通的時候往往有些困難，他只好儘量淺顯易懂的解釋著：“就是陛下您關心每個人的生存價值，臣如果不在牢內殺死高蘭蘭。她就會被那些所謂的道貌岸然、所謂的貞節牌坊們扒了衣服遊街示眾，她是個人啊，再大的罪也不能如此羞辱吧。殺頭已經算是給她的報應了，而人們關心的怕也並不是什麼她的罪行，而是想滿足每個人醜惡的慾望罷了。”
“貞節牌坊”，通常是古時用來表彰一些死了丈夫或長年不改嫁，或自殺殉葬，而符合當時年代道德要求，流傳特異事蹟的女性，為其興建的牌坊建築。“餓死事小，失節事大。”許多女子為了便是自己的貞節，死了丈夫的寡婦甚至不與男人交談不與男子說話，她們聚集在一起過著屬於自己的女兒國生活。
一旦遇到謀殺親夫這樣的女子，這些女人就會跳著腳站出來，對其進行辱罵毆打。這個時候眾人是擁護附和的，這些立了貞節牌坊的女人，似乎就是為了這一刻活著。
在東京城立了貞節牌坊的女子們，有著自己的生活圈子，類似於一個尼姑庵之類的地方。男子是不得踏入的，她們聽說高蘭蘭的事後，自告奮勇的製作了木驢，準備在高蘭蘭遊街示眾的時候奉上。
每一處牌坊下，是埋葬了無數個活潑潑的生命，還有一個女子數十年的青春。秦始皇時，巴邑有一個名叫清的婦人早年守寡，“用財自衛，不見侵犯，秦皇帝以為貞婦而客之，為築女懷清檯”，這大概是統治階級最早為貞婦樹碑立傳的事例了。
秦漢時期，女性倫理之中的貞節觀念，並沒有被作為一種國家意識形態加以倡導，女性再嫁乃尋常之事。漢、唐兩代，社會風氣比較開放，公主再嫁的有23人，有的甚至結婚三次。
宋代承襲晚唐五代遺風，加之城市商業經濟的發展、最高統治者的縱容優待官吏、推尊文士、奉祿優厚、鼓勵享樂，整個社會對物慾的追求猶過於前朝。寇準、晏殊等位至宰相者自不待言，即如張先、宋祁等一般文士，甚或柳永之類落魄文人，也可養妾狎伎、歌酒滿前。男人們如此放縱，必然影響到女性的生活、思想，她們也變得非常“開放”。
