第1146章
要怪就怪陳平安以前遇上的人，太不江湖了，阿良腰間就隨便挎了把竹刀，至於少年崔瀺偶然聊起境界和法寶，口氣大到嚇人，好像上五境和中五境的練氣士，和他們攜帶的法寶，都是小孩子玩爛泥巴，不值一提。竹樓裡光腳老人，更直截了當，說我輩武夫，若是依仗身外物，才能行走天下，還不如待在家裡下地幹活，當個莊稼漢好了。
陳平安也很無奈。
好在經過徐遠霞和張山峰的介紹，才大致瞭解“法寶”的劃分，原來同樣等級森嚴，不比官場品秩遜色多少。“法寶”，是一個很籠統的說法，最底下的物件，是匠器，只能算是鑄造精良的死物，吹毛斷髮、削鐵如泥這些江湖說法，多是形容這個範疇的兵器，以及山上仙家象徵性賜予入門弟子的物件，往往是賣相不錯的匠器，就像道士張山峰的那把桃木劍。
當然如果是龍虎山天師府賜予下山天師的桃木劍，可就遠遠不止如此了。
匠器再往上是重器，江湖宗師的神兵利器，大多隸屬此類，材質稀罕，一般練氣士，尤其是無根浮萍、沒有師門傳承的野修散仙，被視為大道門外漢的純粹武夫，修行路上的山腰人，運氣好的話，就有一兩件“重器”，實屬不易，像道士張山峰，就對重器夢寐以求，希冀著以後能夠擁有一件趁手的法劍。
大髯漢子那把佩刀，其實就是重器當中的佼佼者。
接下去的靈器和法器，才是真正的“法寶”，靈器分先天后天，先天靈器，更為珍稀，天地所鍾情，孕育出充沛的靈氣，讓修行之人操控起來，事半功倍。關鍵時刻，還能以毀壞根基的代價、反哺主人。小雪錢其實勉強能算此類，只是一顆雪花錢蘊含的靈氣，太過稀少，可以忽略不計，沒有練氣士傻乎乎到汲取小雪錢的靈氣，來助長修行境界。
後天靈器，例如高品相的黃紙符籙，以及一些被練氣士雕刻、打造而成的神異器物，比如老龍城少城主苻南華的那枚玉佩，名為“老龍布雨”，就是靈器之中的頭等物件，價值連城，還有他從宋集薪那邊購買而得的“山魈壺”，更是珍貴異常。
相比“老龍布雨佩”和“山魈壺”，神誥宗那些練氣士隨身攜帶的縛妖索、鎮妖木，打鬼竹鞭等，雖然同樣是後天靈器，無論是價格還是價值，都是天壤之別。
靈器之上是法器。
法，從來都是一個很大的字。
否則就不會有道法佛法之說。
法器，蘊含著天地大道的無形規矩。
專門用以溫養飛劍的養劍葫，穩穩佔據一席之地。當然阿良從魏晉那邊取來的銀色養劍葫，還有正陽山蘇稼腰間懸掛的那枚葫蘆，是養劍葫當中的天潢貴胄，相傳是道祖飛昇之前親手栽下的一串葫蘆藤，結出的六顆葫蘆，再被山巔高人打造成六件養劍容器，自然不是尋常養劍葫可以媲美。
法器之上還有仙兵。
十之八九的山上練氣士，終其一生，都無法親眼看到一件仙兵。哪怕是宗字頭的仙家府邸，都未必每一個都擁有仙兵坐鎮山頭。一洲道統執牛耳者的神誥宗，掌門祁真這次破境成功，躋身天君，才被中土神洲的上宗賜下一件仙兵。
