第1533章
那麼這件東西的棺材蓋應該是打不開的。
“先生，您瞧這東西有什麼不對的嗎？”
小夥子見覃飛盯著它看了好半天也不吭疑惑地問道疑惑地問道。
“沒。”
覃飛擺擺手，他剛才想憑藉自己將造像判斷出一個結論，但是很可惜，他沒有成功，只能認定這東西和古滇國有關係，但是具體到什麼時候，哪一位古滇王身上，他還找不到佐證。
就包括背後的殄文，覃飛甚至都覺得那或許不是殄文。
殄文又名水書，亦稱鬼書、反書，是寫給死人看的文字。傳說水文字是一個叫陸鐸公的人創造的。
他是水族傳說中的神，雖然殄文和水族都存在，但是具體出現在什麼年代無法考證。
另外就是殄文雖然日後大量出現在各地的殯葬上，但大多數的意思都是用來安撫靈魂的。
或者是做出什麼詛咒，覃飛這不是頭一次接觸殄文，但這回看到的那些文字，他沒有一個認識的。
所有的字，都非常像，可是又都有一點點不同。
雖然不排除書寫方法，字型用筆等習慣因素。
但是最關鍵的還是在於古滇國與水族之間，基本上是沒有任何聯絡的。
所以覃飛現在根本無法根據銘文得出任何判斷。
算了。
既然自己看不透，也不必一直較真，他打開了透視眼。
隨著一團玄光的閃爍，造像的前世今生躍然眼前。
趕情這個東西的主人，竟然是古滇國王之一的，嘗羌王所有，是他墓葬中用於墊棺材的石頭墩子。
至於那四個類似於力士一樣的東西也根本不是力士，而是當時的戰奴。
所以戰奴，即在戰爭時被俘獲的奴隸，因為嘗羌王的時代，大概處於前140——前87年左右，所以當時還屬於奴隸制時代，尤其是作為少數民族，他們方面的改變改變要更晚與中原王朝。
不過別看這個玩意只是個墊棺材防止受潮觸地的東西，可是在上面的石棺造型中，還被塞進去了八隻眼睛。
既戰奴的眼睛這樣做，主要是當時的製作者認為封閉了戰奴的眼睛之後，他們就無法然自己的靈魂逃出目的，以便於更好的服務嘗羌王。
因為要是根據時代推斷的話，當時還處殉葬制度的盛行階段，所以這些人物造像都是有現實原型的。
要是沒有那八隻眼睛，覃飛倒是不介意把這個故事說給小夥子聽，可是現在嗎......
然而這也解釋了為什麼小夥子的妹妹之前看到這些東西會感到可怕了。
畢竟按照他的說法，家裡有四個的話，那就相當於有三十二隻人眼睛擺在家裡啊。
誰能不怕？
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