第229章
朝暮求索入破道，從此天地任逍遙。
破道境聖人！
一個能夠代表這片大陸上一流實力的詞語！
破道境聖人雖然和聖人前三境共列聖人之位，但其本質上已經發生了極大的變化。
聖人前三境，乃是一個讓修士領悟，掌握，精深天地大道的過程。
前三境聖人，雖然法則花樣繁多，萬品競類，但都逃不脫此間天地之道。
自己所開闢之空間，所演化成的小世界，也多是依照其所在大世界中的法則執行。
故而前三境聖人，雖有通天徹地之能，但終究不可逾越此方天地之威。
而破道境聖人，是在堪破此間天地大道的基礎上，消道而成者。
何為消道？
便是將自己所研之法，所悟之道，盡數散去，歸還於此方天地。
此時的破道境聖人，身無一絲天地駁雜之力，內含大道法則純淨之威。
此之謂追本溯源，返璞歸真，又名歸一境。
然後，破道境聖人盡其終生所感，心之所繫。
以此純淨大道之力為基礎，創造出自己心中的法則，即建立自己的大道。
初生之道，如腹中胎兒，脆弱不堪，必以孕養，才可穩固。
此之謂斷螯立極，破道之始，又名胎養境。
大道初成，如劍未開鋒，所謂玉不琢不成器，破道境聖人自當錘鍊己道，以成其用。
一身道力，皆淬為此道，故為聖人之本源。
此之謂千錘百煉，融本歸源，又名本源境。
大道既成，而歸於自身小世界，小世界自此與大世界斬斷關聯，止以破道境聖人之道執行。
而一道孤單，不可承一方小世界之重。
破道境聖人便以其本源大道為基石，發展萬千小道，執行此方小世界。
如根苗之樹，長生漸旺，開枝散葉，終成亭亭之蓋，庇佑眾生。
自此，小世界中萬物資始，品物流行，各正其位，各司其命。
此之謂大道生闢，萬物司命，又名司命境。
而後聖人之道愈顯，世界之形愈成，至極限處，坤元合德，而機緘相通。
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