蕭月生找了一間客棧，要最好的屋子，也是一間雅院。
西夏推崇大宋文化，小院的佈局與大宋的客棧一般無二，簡單而雅緻，溫馨舒適。
陽光明媚，蕭月生在小院裡練功。
窗前的桃花樹下，他靜靜站立。
默立片刻，他雙手緩緩撐起，舉在空中，如託兩座寶塔，正是起手的託塔式，氣勢巍峨，腿如扎入地下，手如探上雲霄。
只是這麼一站，神韻皆出。
他元神強大，對於心境操縱精微奧妙，絕非凡人可及，很快，便調至當初的一念不生，杳杳冥冥之境，似空非空，似有非有。
……
他分出一絲細微的元神內視，體內真氣自行流轉，彷彿小河之水，汩汩流淌，自高而低，不徐不疾，悠然自得。
蕭月生心神沉浸於杳冥之間，隱隱與佛經中的氣息相契合，渾不在意身體內的真氣。
無人相，無我相，乃是去執，與佛家的空境相合，自然不能專注於真氣導引。
他能肯定，原著天龍八部中，遊坦之所練的易筋經，絕非正宗，而是偏門功夫，絕不是易筋經內力。
若是不然，以佛家內力的性質，包容廣大，豈能被寒氣左右，成為冰寒之氣，即使有劇毒，也會自行消融，或是拒之體外。
越是觀察體內真氣，越是體味金剛經中之義，對人相我相領悟加深，他越能明晰。
他此時所修的，才是正宗的易筋經。
論及元神的修為，他原本強橫，再修煉了太清玉霞紫映觀上經，更是強橫無比，幾乎無人能及。
佛家道家雖異，卻殊途同歸，佛家從修神入手，直超上乘，破迷執空，但入門卻極難，有人終生無法領悟空之真諦。
而道家從有為入手，直至無為，最終修的仍是空，身乃有，神乃空，練精化氣，練氣化神，煉神返虛，破碎虛空。
在蕭月生看來，心神散發光波訊號，指揮身體，如電波一般無二，而每一種心境，便是心神光波的頻段兒。
易筋經實在精妙，他對當初創立此心法之人感佩不已。
這一套心法，本質上是以神煉體之法，威力強大可想而知，但入門艱難，也非常人可達。
人之出現，先天一點神，然後神化為氣，氣化為精，而道家的修煉，是逆法，將這個順序顛倒過來。
……
精氣神三者，層次由低至高，以神煉精，威力豈能小了？！
神煉體，本質是元神的波段兒與身體本身的波段兒相契合，精氣神合一乃修煉無上秘訣，便是基於此理。
易筋經用元神修煉身體，對心神光波的頻段兒有嚴格要求，達不到這個頻段兒，再費力氣也沒用，元神對身體不會起作用。
有了這層頓悟，他元神強大，精微奧妙，對元神光波的感應靈敏之極，也能調控。
在西夏王宮的冰庫裡，他因緣際會，身體空虛，擺起了易筋經的姿勢，然後虛竹又虔誠的誦經，恰好被他捕捉了元神光波的頻段兒，終於步入易筋經修煉的大門。
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