“不必多禮。”朱永興伸手虛扶，說道：“貴國的慷慨相助，吾十分感謝。”
“殿下言重了。”蘭瑪菩提趕忙謙謝，“殿下曾言，大明與我國乃兄弟之邦，互幫互助豈不是理所當然？”（未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（本站）訂閱，打賞，您的支援，就是我最大的動力。）
第二十二章 中南半島形勢
客套話必不可少，儘管朱永興說過大明和暹羅是兄弟之邦，但暹羅還是把自己擺在了從屬的位置。這是一種慣性思維，並不是那麼快便能改變的。
“呵呵，如此一說，倒是吾見外了。”朱永興爽朗地一笑，隨著蘭瑪菩提和帕碧羅闍走上大船，進了船艙。
好奢華啊，朱永興略一掃視艙中擺設，心中做了評價，這才落座，與蘭瑪菩提和帕碧羅闍敘談。
蘭瑪菩提是暹羅使者，朱永興不陌生；帕碧羅闍為象軍副統帥，他卻知之不詳。要是朱永興知道這個傢伙在歷史上絕非泛泛之輩，幾十年後，在納雷王重病垂死之際，帕碧羅闍在“親王派”的支援下發動政變，幹掉了改奉天主教的王儲，做了暹羅國王，真不知該是如何驚訝。
“殿下，這是您要的千里鏡。”蘭瑪菩提很快便拿出了朱永興之前鄭重索要的東西，算是一種禮貌和親近的表示，“時間倉促，乃從數個西夷商人處購得，規制不一，還望殿下勿怪。”
確實是規制不一，連上面的外國字母也不一樣，朱永興略略看了一眼，只認得其中幾支望遠鏡上的英文字母，其他的那些上面也不知是法文，還是西班牙文。
“雪中送炭，吾只有感謝，豈有怪罪之理？”朱永興很滿意，把望遠鏡應用於軍事，這比清軍又領先了一步。
“這是外將送予殿下的薄禮，還望殿下不嫌粗陋，賞臉收下。”帕碧羅闍奉上一個錦盒，親手將蓋子開啟，客氣地說道。
“多謝帕碧將軍了，吾甚喜歡。”朱永興伸手拿出盒中的望遠鏡。鑲金嵌玉的，這麼奢華，好象不太適合拿到戰場上用，只適合珍藏玩耍吧？
“西夷極擅此等淫巧之技。”帕碧羅闍突然有些低沉地開口說道：“但卻是狼心狗肺，東方國家友好接納這些西夷的命運，便是國家被掠奪。帝王被降為奴隸。以柔佛為例，引荷蘭人平亂，後竟為其佔領。”
朱永興愣了一下，這有些偏離主題吧，但旋即皺了皺眉，開口問道：“貴國與西夷的關係很緊張？上回貴使並未提及啊？”
蘭瑪菩提有些尷尬，連忙解釋道：“啟稟殿下，我國與西夷關係尚可，帕碧將軍乃是居安思危。對西夷頗為警惕。”
朱永興輕輕點了點頭，望向帕碧羅闍的目光有了一絲讚賞，說道：“居安思危，帕碧將軍真乃暹羅棟樑。若只是平等通商，自然不必提防。但西夷一貫的手段便是先以通商進行滲透，然後窺機進行軍事侵略和佔領，使弱國淪為其殖民地，進行貪婪的資源掠奪。”
“殿下此言一舉中的。”帕碧羅闍得到朱永興的贊同。有些興奮，說道：“只有驅逐異族。方能使吾王的利益不受損害，使暹羅不為西夷所佔。”
停頓了一下，帕碧羅闍又不無憂慮地說道：“只是，西夷精於火器，擅於航海，驅逐恐非易事。”
戰艦和火炮。也就是所謂的船堅炮利，確實是西方殖民者的倚仗，但卻不是無敵的存在。
朱永興沉吟了一下，說道：“據吾思之，可取師夷人之長技以制夷之法。”
“師夷人之長技以制夷？”帕碧羅闍愣了一下。又看了蘭瑪鐵菩提一眼，都紛紛搖頭。
“師夷之長技以制夷”，這是魏源在清代提出的對付“夷人”的方法。原意大概就是學習製造和使用洋人先進的技術（武器）來打擊制約洋人，其實按民間的說法就是“以惡制惡”。
當然，“師夷人之長技以制夷”又涉及到了中國傳統上的“夏夷之辯”，中國傳統的“夷夏之辨”包含著開放與封閉的雙重內涵。所謂的“開放”，是指以文化上分辨夷夏，強調夷夏之間的互變，即“進於中國則中國之，流於夷狄則夷狄之”；所謂的“封閉”，是指以族類、地域乃至政治關係辨夷夏，強調夷夏之間的對立，即“非我族類其心必異”、“內諸夏而外夷狄”。
魏源“師夷長技以制夷”的思想正體現了“夷夏之辨”開放與封閉性的統一。此中，他透過重新界定夷夏，說明了“師夷長技”的合理性。
朱永興把這套理論進行了加工和完善，並添加了不少自己的看法和理論，緩緩講述，“……西夷有所長，也有所短。其遠道而來，人數物資都極有限，長期作戰豈能與本地人相比。火槍火炮縱然犀利，但也不是沒有缺點，更不是他人無法學習掌握的技能。知己知彼，百戰不殆。要想擊敗西夷，便須先了解它，學習它，超越它，如此，夷人並不可怕，可怕的是無知和恐懼，衝動和自大。”
船艙中一片沉默，蘭瑪菩提皺眉冥思，帕碧羅闍臉色變幻，兩人皆沉浸於這套新穎嚴密的理論，心中翻江倒海，苦苦思索。
朱永興拿起望遠鏡，伸縮拉長，饒有興致地觀察著窗外的風景。這個望遠鏡送給阿珠玩兒，自己拿個普通的，在陣前才更象是領軍打仗，而不是奢侈無能的宗室子弟。
師夷長技以制夷，在表面上看來，似乎只是船堅炮利，朱永興也是就此論述。畢竟不是一國之人，涉及到更深的層次容易引起誤會。但在朱永興看來，西方國家的政治制度，才是他們的長處。只要還存在著一人決定國家興衰的封建帝王體制，就算短暫的繁華過後，國家依然有沉淪的危險。不管出現過多麼英明的皇帝，攢下多大的基業，也難免被以後的敗家子給禍害光。
