凡人屠神,並不是中國神話一家的專利，林漢卻是有意這麼“胡說”的。
從決定參加奧運至今，他一改從前隱身暗處打人黑槍，如此地高調，一方面是為了替自己揚名，另一方面，卻是為了五年後在日本的佈局做準備。
林漢的作為，其實不過是小鬍子的模仿者。
日爾曼人這個詞，在拉丁語中，是野蠻人的意思。但是小鬍子希特勒，卻靠著三寸不爛之舌在演講中反覆地給聽眾洗腦和灌輸下，讓絕大多數的日爾曼人，產生了“我們自古以來就是最優秀的民族”的幻覺。
他由此也受到了啟發。
來自後世的林漢，非常明白，宣傳洗腦這個詞的意義。心理年齡已接近四十的他，回想起自己年幼無知時，被各種宣傳機器洗腦成了美分帶路黨時，在感嘆從前“很傻很天真”之餘，也同樣驚歎西方媒體洗腦機器的強大。
1932年的中國，和1932年前的德國，民眾的精神狀態是很相似的：戰爭失敗，國家被外國勢力控制，甚至連昔日腳下的“爛東西”（日本和波蘭），也敢蹬鼻子上臉為所欲為了。整個國家、民族的自信心，在這個時候都崩潰跌至谷底。
這個時代的中國，有志氣的有識之士，開始了漫長而艱苦的救國求索之路。受到歷史的侷限性，這些人在反思的過程中，最容易犯的錯誤就是對自己本民族文化的否定。
否定漢字，否定文化，否定有記載的三千年文明歷史，直至否定這個五千年古國的一切。這種自卑到自辱自虐的否定，就是這個時代中國文人圈裡的通病甚至是“時髦”——比如所謂的“民國大師”胡適就是個中的高手，不僅是胡適，許多左派“進步”的文人，如魯迅、陳獨秀等人，其人生中，同樣也有過短暫的類似對中華文明的自我否定、自辱的階段。這種自辱心態，甚至到了八十年代，乃至九十年代，在中國仍然有很大的市場——比如柏楊的《醜陋的中國人》，比如鼓吹游牧民族給中原“換血”的邪書《狼圖騰》，河殤流橫行，就是這種病態自我否定心態的產物。
但這種自辱心態，是極不正常的。一個總是自辱的民族，是沒有前途的。所謂“人心散了，隊伍不好帶了”就是這個道理。
沒有人，希望自己的民族，是個下賤至極的民族。
沒有人，希望自己的民族，是落後的民族。
林漢如此高調地行事，就是藉此向全體中國宣傳他的理念：我們中華民族是個優秀的民族，我們有輝煌的歷史，現在的低谷僅僅只是暫時的。
他先要大聲吶喊，讓更多的人聽到自己的聲音，然後聚攏那些聽到聲音後願意過來一起奮鬥的人，這才是他這麼做最大的目的。
但要達成這個目的，光是在媒體上對著記者說大話是遠遠不夠的。
“書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”
在二三十年代，寫出這樣詩詞的人，一不小心被師長看到，很容易就落得個狂妄自大的評價。
要是這人再寫出“秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”之類的，一頂狂生狂人的大帽子是絕對跑不了。
可是，當寫出這些“狂妄詩詞”的人，突然有一天，將他說過的話，寫過的詩詞上的志向，全在現實中一件不拉地做到了。那麼，他過去的“狂言”，就全變成了“以詩詞言志”、“聞雞起舞”的“豪氣衝宵的大氣魄、大志向”了。
所以，光靠發出聲音還不夠，還得展現和“大話”匹配的“力量”，而接下來的奧運會賽場，就是林漢展現自己力量的舞臺。今天林漢在記者面前的狂言，也是奧運會後的一系列計劃準備的前奏。
在德國傳教的時候，林漢最初搞的是崇拜魔鬼的邪教，雖然一時間看似成長得紅紅火火，但始終是狗肉上不了宴席，處處都得小心翼翼，直到將基爾當地天主教的漢克神甫加入後，披上基督教的分支的馬甲，由“邪”轉正，方才得以井噴式的大發展，後來林漢在東方傳教時打著道家分支的旗號，也是因為他意識到傳教時，走“正道”比走“邪道”更有前途。
林漢心裡很明白，要在東南亞建立華人自己的勢力，以及應付即將到來的日本全面侵華的危機，宗教只能做為工具，而不是基礎。要想把全世界華人的力量整合起來，光靠宗教的力量是遠遠不夠的，這個時代的中國，這個時代華人圈，他們還需要一個英雄。
在擁有了“身體”後，林漢已意識到，自己不可能永遠躲在後面操縱一切，終有走到前臺亮相的一天。他現在使用的這張本來的面孔，在玄武教徒中的身份是玄武道教的教主，但這個身份要達到他預期的目標，並不匹配。
他需要一個新的身份，一個能站在最前臺，被所有中國人和海外華僑都認同的身份，這個身份就叫“英雄”。
“李潤石會成為未來中國的英雄，而我將是海外華人心中的英雄。”
這才是他高調出現在的奧運賽場上的真正原因。
七月三十一日，田徑比賽在洛杉磯的主體育館裡進行。劉長春出場參加了一百米短跑的預賽。
此次奧運會，早在半年前他和其餘的十名中國運動員，都得到了林漢的暗中資助。林漢花錢請來洋人教練，從飲食到訓練，進行全方面科學地針對性訓練。由於比歷史上提前七天到達洛杉磯，劉長春得到了充份的休整和環境適應。
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