按這些老學究們的“傳統看法”，明亡於清，是因為國有昏君，滿朝奸吏云云，而東林黨之類的清流都是好人。而林漢這個接受了二十一世紀資訊洗禮的人，當然看法不會這淺薄，按他的看法。東林黨浙黨之類和海商勾結，偷稅漏稅。跳河都嫌水太冷的清流，才是明亡的最大罪人之一。
在林漢親自修改關於明亡這一段的歷史教材裡，把明亡的責任，定性正是明末時儒生群體集體道德敗壞才導至了甲申之變悲劇的重現。
而在之前討論兩宋滅亡的責任，林漢則在歷史課本的這一章，很不客氣加上這麼一段評論：
“春秋戰國時的儒生。還能文能武，孔老夫子更是文武雙全。到宋朝時，儒生已基本墮落成了手無縛雞之力，只會堆砌文字，寫綿繡花團花樣文章的廢物。為了保持文人的“高貴”的地位。在國防建設上，迫害起能打仗的將領更是不遺餘力。”
其中林漢還特地提到了北宋時一干所謂的儒家歷史“名臣”對狄青喪心病狂地迫害。任誰看了這段教材，都會生出儒生簡直就是“國蠹”的感覺。即使是南宋的文天祥，在提到他寧死不屈的歷史地位之時，林漢卻還在邊上加了這麼一段個人評述。
“文天祥的悲劇就在於，以他的才華，若少時學的是兵家或墨家之學，在風雨飄零的南宋末年，興許可以成為第二個嶽武穆，攙天傾。可惜他偏偏學的是亂世之中，誰用誰亡國的儒學，到最後只能在史書上留下“過零丁洋嘆零丁”的哀嘆。”
五四運動之後，儒學早已經被扯下了神壇，遭受了一輪又一輪的批鬥。這幫老學究們原以為林漢這個“傳統”的繼承者能在“南洋小中華”保住中華民族的傳統，卻沒有想到林漢比新中國的那些人還要偏激，從一開始就將儒學貶得一無是處，一棍子打死不說，還準備挖其墳斷其根滅其種。
宋儒、明儒都被林漢黑了個徹底，至於清儒就更不用說了。至於清朝是被無數儒生稱頌為“千古完人”的曾國藩，他也是林漢最厭惡的人。新中國建立時，國內由范文瀾老先生寫了一本名為《漢奸劊子手曾國藩的一生》，林漢更是計劃將這書變成未來的蘭芳地區的學生課外讀物。而為了“愛國主義思想教育”的需要，林漢還計劃在坤甸這邊建一個漢奸林，將中國歷史上歷史代有名的漢奸全部在這裡鑄跪像，其中也包曾國藩、施釀、洪承疇等人。
老學究們恐懼地看到，一旦這林漢想法變成教科書，教給南洋的下一代，在新中國已經沒有立足之地的儒學，連在東南亞最後的立錐之地也將失去。
在林漢接到漢娜的電報去處理麥卡錫事件的時候，和他一起修教材的那些“老學究”們，已經多次被林漢氣暈氣得丟掉了半條命。把這些老學究們特地叫來幫忙修歷史教科書，純粹也是林漢的惡趣味，他就是想看看這些人被氣得吐血的模樣。
事後，林漢拿著在新中國的歷史教科書的基礎上由他本人執筆，改編好的蘭芳歷史科書，很得意地對這些人道：
“想在這裡復儒。你們就別做夢了。先不說我是道家的傳人（當然，林漢其實是連掛羊頭賣狗肉都不算的道家傳人）。在我看來，儒學，在誕生之時確實可以稱之為比較先進的思想，但經過統治階級幾千年的閹割改造，早就墮落成了為虎作倀。愚民洗腦的畜牲學說。”
當時，有位老學究沈真儒幾乎是哭著求林漢道：
“林先生，我知道你學貫東西，是千年難遇的大材，你有自己的想法和看法。但儒學，畢竟是祖宗傳承兩千年之物，你不能這樣就斷了他的根啊。誠然，象您所說，儒學經過兩千的演化。早已被曲解得面目全非，但我們可以回本塑源，還其孔聖人時期的真面目啊！”
當時，林漢冷笑一聲，搖頭道：“回本塑源？話是這麼說，但實際操作起來，不方便將來再次披著儒學的皮，行愚民之舉的畜牲道罷了。實話對你們說吧。我這麼喪心病狂地粉碎儒學，正是為了繳獲未來愚民者的“槍”！”
沈真儒道：“繳槍？”
“中國的歷史有數千年。歷代的統治者經過數千年的篩選總結，早就弄出了一整極其完善完整的愚民洗腦的手法，這種洗腦的手段，被他們巧妙地寄生在名為“儒”的學說身上。我在歷史教材裡把儒貶成這樣，就是要將這個靶子豎起來，對我們未來的孩子們說清楚。告訴他們過去的皇帝們是怎麼愚民，怎麼禁錮平民的思想的，將他們的牛黃狗寶全部揭破了晾出來說個清楚。我需要的，是一個靶子！有了這個靶子之後，未來有人再想從拿出新的愚民洗腦手段。經歷過我們反儒教育成長的一代，就會拿著我告訴他們的“儒”的真面目作比較，然後指著他們身上臉上的揚梅大瘡嘲笑，瞧，有人又想對我們進行愚民洗腦了。”
沈真儒對著林漢哭道： “那也沒必要一定要選儒學下手？”
“我知道你們肯定要在這兒和我扯什麼外儒內法，儒皮法骨，責任全在法家而不是儒傢什麼的。但誰叫你們儒學佔據正統地位兩千年了！當封建皇帝的幫兇也兩千年了！享受兩千年的香火，吃了兩千年的冷豬肉貢奉，也當了兩千年的走狗，不把儒家吊起來懸屍示眾，難道要我去吊法家的人嗎？”
林漢身為一國元首，本來沒必要和一幫老學究打嘴仗，自有一干御用文人替他出面。雖然這些御用文人本身也有不少學儒出生的，但是文人的骨氣也就是這麼回事，為求官，哪怕是欺師滅祖砸孔廟的事，再刷下限的事他們都可以做出來。
但是林漢在這事上實在是無一國元首的自覺，他純粹是為了發洩在穿越前看到儒學在中國又有復辟跡像的不滿，所以方才很掉價地親自下場，純粹為了享受親眼看到沈真儒這樣的老學究們發出敗犬敗哀嚎的惡趣味。
事後他拿著自己改版後的教科書，和李潤石主席談起當時的場景時，李主席評價林漢，說他現在懷著前世時的心態。
“我知道我這樣做有些胡鬧，但是我是不得不這樣做，因為我不知道，我將來還會不會再這樣做。”
當時林漢向李潤石坦承了自己的心路想法。
“起來鬧革命時，大家都是打碎舊世界，是舊秩序的革命者，也是破壞者。可是等坐天下之後，身份和地位的變化，很快就會從昔日的革命者變成封建衛道士了。儒學剛誕生時，例如在孟儒時代，甚至還帶著相當程度的革命性，但是這又如何呢？等儒變成家正統時，他就變成了一條維護統治者利益的惡狗。在我看來，儒學也罷，馬列也罷，將來都會面臨著同樣的問題。就連你我，當我們的身份地位都發生根本性的變化時，我們也要面對這樣的問題。”
李主席承認道：“你說得沒有錯，所以我們才要不斷地繼續進行革命，防止這種蛻變！”
“人都是喜歡安逸的，革命成功之後，再喊繼續革命，就意味著折騰，很多人會不理解，也不願意，到最後，就變成發動者自己和自己的戰爭。這過程，太痛苦了。現在的我，就象您說的，還懷著穿越前前世的那個普通人的心態，還懷著以砸碎舊世界，舊體系為樂的“破壞者”心態。我的心態還沒有完全調整成蘭芳共和國的主席，還沒有變成一個衛道士，一個秩序的維護者。我也不知道，我現在的這心態，這種惡趣味還能保持多久，主席，你要知道，我並不是真革命者......我只能用這樣的方式，在我徹底蛻化成我所鄙視的衛道士之前，先繳我自己的槍。”
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