1944年十二月二十一日深夜，一列從加爾各答開往巴哈布林的火車，正行駛在漆黑的夜色中。英國人在印度經營多年，印度地區的鐵路網非常地發達。不過這時期的印度火車，速度並不快（其實就算是二十一世紀也不快，大家明白的，哈！），在靠近杜爾加布爾時，在一個火車上坡的地段，鐵路軌道兩邊的路基下突然出現大批身穿黑色制服的戰士。
這些戰士利用火車上坡時速度減慢的狀況，飛快地攀上火車，很快控制了車頭，然後將火車截停了下來。
這是一列運送軍用物資的貨車，車上裝載了足以武裝三個團軍隊的軍火。第二次圍剿作戰失敗後，拉塔尼游擊隊繼續擴張，西孟加拉土邦城主驚恐萬分下地再次向英國人求助。英方不願意出兵，僅同意賣給他們三個師的軍火武裝自己。
這些土邦城主付了錢後，英國人透過鐵路運來了第一批軍火，結果“情報”洩露，軍火在即將到達目的地的路上，被滲透進來的拉塔尼游擊半途截獲。
這批軍火，英國人明面上是賣給土邦領主，實際上卻是故意變著法子在送給拉塔尼游擊隊，以增強他們的實力，方便他們即將發動地奪取西孟加拉大城市巴哈布林的軍事行動。
經過一年的戰爭，此時的西孟加拉邦北部地區，當地土邦勢力對這裡的控制力已經非常地弱。一年戰爭下來，地方土邦領主組建的那支萬餘力的軍隊，早已在多場戰鬥中被打得七零八落，殘餘的部隊又分散開龜縮在各個大城市。此刻的北部地區，雙方的攻守之勢已經易轉。
印共拉塔尼游擊隊激進的鬥爭綱領，在得遭受印度舊勢力強烈敵視的同時，也收穫到了最底層貧民的熱烈支援。當英國人故意不插手時，拉塔尼游擊隊在這兒農村地區的活動完全是公開進行的。
這列車火車上僅有二十名印度兵在押送，而當晚他們的食物，都被人事先前投放了安眠藥。值守人員直到被游擊隊員將槍口頂到腦門上時才從睡夢中驚醒。
下(蟹)藥的人不是游擊隊，而是配合游擊隊行動的英國情報局第五處的人員。這場軍火大劫案，本來就是英國人和拉塔尼自編自導的雙簧戲。
沒有放一槍，拉塔尼游擊隊就輕鬆地繳獲了整整三個團的軍火。其中甚至還有三輛英國人一併賣過來的“十字軍坦(蟹)克”和十餘門火炮。這些都是英國人為拉塔尼游擊隊精心準備的“攻城裝備”。
1944年12月25日，這一天是聖誕節。
兩場戰爭正在西孟加拉發生。
一場發生在加爾各答，這是用煙花、聖誕禮物為彈藥的不流血的戰爭，是人心的戰爭。
當晚，加爾各答的天空釋放了大量的焰火。全市十餘萬在今年入教的國教教徒，連同幾倍於這個數字的他們的家人，正開心地看著新年的焰火。
這些印度藉的國教教徒，今天都對“神使”阿爾託利婭充滿感激之情，在這一天，當地的教會給每個信徒發放了足夠其全家飽餐一頓的“聖餐”。
不僅是這樣，在前一天平安夜的晚上，穿著聖誕老人服飾的國國教徒，還分乘著數十輛事前準備好的馬車，在城內到處流動。根據事前準備好的名單，挨家挨戶地朝信徒家裡贈送“神使阿爾託利婭”的禮物。
整個活動花費不小，但實際上國教和他們背後的英國政府，並沒有為此多花一個英鎊的錢。
宗教，本來就是一本萬利的活動。
君不見，無數的愚夫愚婦，平時省吃儉用，一分錢一分錢地摳，但進廟燒香捐獻搞封建迷信活動時，燒起錢來卻毫不心痛。
中國如此。外國也不例外。
在印度，那一座一座廟裡神明的“金身”（雕像），上面亮晶晶的東西，可都是實打實地黃金。這些“金身”都是無數信徒，包括大量的賤民、首陀羅，在宗教的洗腦下，從牙縫裡摳出來捐獻的。（注：具體的做法，是將黃金碾成薄薄的金箔，一張張地貼在雕像上粘上去。長年累月，無數的信徒積累下來的）
英國基督教（即國教）藉著阿爾託利婭的“神蹟”，在當地傳教成功後，這一年來這些加入該教的信徒，無論貧富都沒有少為該教進行捐獻，至於各類“免費”的“義務勞動”所創造的“無形價值”，就更是數不清了。
宗教，實際上是這世界上最邪惡的剝削手段。阿爾託利婭在加爾各答玩的把戲，不過是山寨菲羅斯教從前玩過的：用將教民為該教創造的財富，拿出一部分來返饋給他們而已。
但就是這種用教民的錢救濟教民的把戲，卻讓加爾各答市裡的印度人們感動得淚流滿面。
加爾各答這邊，夜晚的天空煙燦爛。而幾百公里外的巴哈布林市，這時卻炮火連綿，爆火乍的閃光，照亮了被黑暗籠罩的城市。
截獲了足夠裝備三個整編團的軍火後，拉塔尼游擊隊補上了武器不足的最後一塊短板，輕易地將正規軍擴充到了萬餘人。靠著幾次繳獲，他更整出了兩個炮團和一個坦(蟹)克連。
這點兵力，如果遇上英軍正規軍當然還是不夠看，但用來對付巴哈布林市土邦領主的那點守備部隊，卻已經強大太多了。
聖誕節當天，拉塔尼游擊隊集中了手中擁有的數十門各型火炮，六輛坦(蟹)克，上萬人的兵力，對巴哈布林市發動猛攻。
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