第221章
我和徐英蘭一起去的道觀，在道觀中讓程元子檢查來一下，師傅已經找到了她身上紋身的解決辦法，但是要親眼再看看，才能做出準確的判斷。
隨後徐英蘭像道觀進了100萬的香火錢，程元子只收了10萬，剩餘的全都以趙國棟夫妻二人的名義捐贈給了平安縣的聾啞學校。
趙國棟知道我們還有事，就沒有逗留，我和林曉筠及我媽三個人在道觀裡留了下來過中秋。
關於小鬼的養法，程元子說了四種。
一是勾魂大法，這是茅山術的一種，有些需要豢養小鬼的降頭師會打聽清楚何方有童男女夭折，取得它的生辰八字。
童男女下葬後，焚黃香再施展勾魂術，再將準備好的雞血藤戳在屍體的墳頭上，等到墳頭雞血藤長得茂盛了，再來起壇施展勾魂大法。
這樣就能讓嬰靈附著在雞血藤上，再將雞血藤用黃符裹起，帶回家，斬斷成一小段，然後再雕刻成小木偶，以墨水、硃砂和金粉畫出無關。
一般來說，嬰靈都是坐姿，千萬不能雕刻成站姿，否則的話誰都降不住，這嬰靈必然會跑。
程元子說的另外一種方法是降頭術，和之前的勾魂大法差不多，我們這邊幾乎沒有，只有在南方几個神奇過度裡才能見到。
和茅山術不同的是，降頭師需要死嬰的屍體。
所以見都全都是屍體的嬰靈，那必然是南方傳進來的，外來物種，大凶之物，只要露煞，不是有仙骨的人根本降不住，所以國內有很多養小鬼把自己養死的，請的都是這種。
第三種是偷龍轉鳳。
這也是茅山術一種，但程元子明確地說，這是邪術，它的具體辦法是，法師看中目標之後，問其具體懷孕年月，先種植芫荽，每天畫符焚燒，以符水澆灌芫荽。
當嬰兒出世之後，法師也會將芫荽一刀砍下，燒符作法，將嬰兒的魂魄偷龍轉鳳，移到其它法師要它附魂的物件上，一般是柳木和槐木居多，也有用棺材地板雕刻而成的，所以顏色是黑的，也是大凶。
嬰兒的魂魄被收了之後，嬰兒會猝死，所以這類法術十分邪門，斷子絕孫，無比陰毒，被列為禁術。
用這類法術的法師，活不過35歲，即便是靠五仙渡劫，成功奪過了天壽，也會變得不人不鬼，見不得光，需要女人常年此後左右，和賴頭丐害張珊珊的法子很像。
而法師熬到晚年，極其悽慘，生活不能自理，身生蛆蟲，腥臭無比，常招惹野狗野貓啃食，所以會在身邊準備一些屍油，用來燻野貓和野狗。
第四種就是追魂骨。
和偷龍轉鳳有點像，但只取其肋骨，而不是整具屍體。
我問道：“師傅，那養小鬼的人到底怎麼區分？”
其實我知道，但是我想讓程元子講一講給林曉筠聽。
程元子說：“要善待兒童，如果在陌生的地方，有小朋友請你幫忙，不要拒絕。然後看一戶人家沒有小孩，但卻擺了很多玩具，一定要多加提防，不要和人家發生衝突，到別人家吃飯，要看看他家有沒有多放一副碗筷。”
“那要是有人家要紀念老人呢？”林曉筠完全被吸引了，問道。
程元子說：“不要信，紀念老人不是以那種方式。另外就是碰到大熱天仍然渾身冰涼的人，也要遠離，因為小鬼陰氣逼人。”
林曉筠驚愕道：“那喬元洲家極其乾淨，也是一種？”
