第283章
當我看到那黑乎乎的牙齒以及女屍的狀態之後，我便感覺到，高彥齊結冥婚的方式錯了，他把一些東西招惹到了身上。
不出意外，如果他就這樣繼續下去，七天之內，必死無疑。
“人死後有靈魂”
這是距今二萬五千年前甚至五萬年前就有的概念，當人死後，皮囊消亡，人在是另外一種形式存在，就是靈魂。
人們願意接受皮囊消失，但無法接受“人”徹底消失，於是就給死人塑造了另外一個世界，在另外的這個世界，也有婚姻。
大約三千年前的殷商時期，是我國民俗文化中奇特的婚姻形式。
建安十三年，曹衝夭折，年僅十三歲。
其父梟雄曹操想要為死去的兒子在陰曹地府成家，便有了給兒子相親的願望，正好司空掾邴有個女兒早亡，他便提出要與邴原結為“親家”。
司空掾邴以“合葬，非禮也。”為理由婉言拒絕。
曹操並不死心，轉而又聘甄氏亡女與曹衝合葬，順利完成冥婚。
除了曹操為兒子舉辦冥婚以外，曹操的孫子魏明帝曹叡也為自己的女兒舉辦過冥婚。
冥婚它有一套特有的，不能改變的流程。
有冥婚書、答冥婚書、冥婚祭文，陰婚服，合葬祭文，告天地書等六個大程式，小的程式繁雜多變，但萬變又不離其中。
其大概程式簡單說就是，訂婚、遷葬、合棺、合葬。
冥婚雙方請各自都認同的德高望重的長輩書寫冥婚書，大概內容是：
男方名姓，女方名姓，生於何年何月，喪於何年何月。
重要的是，為什麼“會婚”，注意，這裡是會婚，不是“結婚”，也不是“成婚”，是雙方親屬同意把二人“會婚”。
會婚就要寫名男方因何事娶陰妻，是否有“字”，字是一個人的“表字”，比如諸葛亮，姓諸葛名亮，字孔明，孔明就是表字。
另外要寫是否不忠，是否有疾病，上是否有二老，下是否有後代，是否有單獨房屋。
如果男方已去世，就要寫為何早逝，是否聘娶，是否有單獨的墓穴，冥婚書上寫的是是否有“地室”，就是問你有沒有房子。
女方肯定是未婚配的，若是婚配，則就是別人家的人了，搶都搶不來。
女方要寫“獨寢泉宮”，因合適而亡。
具體的寫法是：
男方某某某，生於何年何月何日，這裡多是以天干地支記，而不是多少多少年多少多少月，不是阿拉伯數字，會婚者男女早逝，未有聘娶，男則單棲地室，女則獨寢泉宮，生人為立良媒，貫通二姓，兩家和許，以骨同棺，共彰墳陵，以冠天人之合，永世同穴而眠。
然後是男方“父告子”。
告汝甲乙，汝既早逝，大義未通，獨寢幽泉，每移風月。但生者好偶，死亦嫌單，不悟某氏有女，復同霜葉，為女禮聘，以會幽靈，擇卜良辰，禮就合吉，設祭靈右，眾餚備具，汝宜降神，就席嘗饗。
